Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

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Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

FILOSOFÍA, CIENCIA Y RELIGIÓN (Bertrand Russell)

Nacido en Gales, Gran Bretaña, en 1870 y fallecido en 1970, Bertrand Russell fue filósofo y matemático, galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Estudió y trabajó en la Universidad de Cambridge. Durante la Primera Guerra Mundial fue encarcelado por su pacifismo y por condenar a ambos bandos. En la Segunda Guerra Mundial apoyó la causa aliada. Defendió Seguir leyendo “Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz” »

Ética de Kant y Aristóteles: Diferencias y Similitudes

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Primer punto de divergencia: Caracterización de la ley moral

  • Para Kant, la ley moral es universal y necesaria.
  • Para Aristóteles, la ley moral es universal, pero no necesaria.

Segundo punto de divergencia: Imperativos éticos

  • Kant: Un solo imperativo categórico válido para todas las circunstancias.
  • Aristóteles: Múltiples imperativos hipotéticos, tantos como circunstancias posibles.

Tercer punto de divergencia: Fundamento de la ley moral

Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis

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Ética e política en Aristóteles:


Aristóteles comezou o seu estudo da conduta humana dicindo que esta se leva a cabo para a consecución dun fin último «se busca por si mesmo e os demais por el» e ao que se orientan os demáis fins. Este fin é a felicidade (eudaimonía). A maioría dos fins que queren conseguir os humanos son medios para alcanzar esta felicidade, que consiste no desenvolvemento da natureza e na actividade máis acorde coa esencia humana que é a actividade da razón e do pensamento. Seguir leyendo “Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis” »

Creencias racionales e irracionales: una guía sobre filosofía y ética

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¿Cuál es la diferencia entre una creencia racional y otra irracional? Expón los criterios de justificación de la racionalidad creencial e ilústralo con ejemplos.

La diferencia entre una creencia racional y otra irracional es que una creencia racional tiene mejor justificación que una irracional. La justificación de la creencia consiste en aportar razones a favor de una creencia, por tanto, la diferencia consiste en que tenemos buenas razones para preferir una explicación racional. La justificación Seguir leyendo “Creencias racionales e irracionales: una guía sobre filosofía y ética” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles

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Relación erica política–
Platón–
Aristótelesp

1.Critica platónica a los gofistas: Frente al relativimos moral y al convencionalismo de las sofistas, socratas esttaba convenciendo d q los conceptos morales lpueden ser fijados racionalmente y poseer validez universal, x ej: ña justicia lpuede ser definida. Plantón recoge esta cnvenccion socrática y atribuyoa los conceptos éticos políticos el estatuto de ideas ( justifica en sí, bondad en si, etc), ideas cuyas realidad y validez objetiva es Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles” »

Filosofía de Platón y Aristóteles: Un análisis comparativo

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Filosofía de Platón

Conocimiento y Realidad

Estos dos existen y complementan un objeto, el cual es universal y no se encuentra en el mundo. Hay un mundo independiente del mundo sensible, que cubre toda la filosofía de Platón, no es espacial ni temporal. Este mundo de ideas (inteligible) se relaciona con el sensible por participación o imitación.

Tipos de realidad y conocimiento:

Naturaleza Humana, Cultura y Ética: Un Viaje hacia la Libertad y el Bien

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Naturaleza Humana y Cultura

La naturaleza humana, ese conjunto de características y propiedades que compartimos los humanos, nos identifica como especie y nos distingue de las demás. A pesar de nuestras similitudes con los animales, la naturaleza humana nos define como seres únicos.

La cultura, por otro lado, surge de nuestra capacidad racional. Somos animales racionales, diferenciados por nuestra inteligencia. Llamamos cultura al conjunto de invenciones producidas por la inteligencia: lenguaje, Seguir leyendo “Naturaleza Humana, Cultura y Ética: Un Viaje hacia la Libertad y el Bien” »

Filosofía Griega y Evolución del Pensamiento Occidental

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La Filosofía Griega

La filosofía griega está basada en la razón, en el hombre como un ser que utiliza los mitos para difundir el pensamiento filosófico (animal racional). Dioses y héroes eran ejemplo de cómo la sociedad de la época debía ser. Quienes más se acercaban a estos ideales se les consideraba como los mejores (aristócratas). El hombre debía imitar a los dioses.

El Hombre en la Filosofía Griega

El modo de filosofía griega basada en los mitos se va rompiendo y va surgiendo la democracia Seguir leyendo “Filosofía Griega y Evolución del Pensamiento Occidental” »

Descartes y la dualidad cuerpo-mente

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Descartes elabora la teoría antropológica dualista, es decir, la concepción del ser humano como un compuesto de las dos sustancias: el pensamiento y la materia extensa, como sustancias independientes e irreductibles entre sí. Afirma rotundamente que el alma y el cuerpo están estrechamente unidos. Además, insiste en afirmar el alma como un ser pensante, una sustancia completamente diferente e independiente del cuerpo, materia extensa, y que, pese a su estrecha unión, puede existir sin él. Seguir leyendo “Descartes y la dualidad cuerpo-mente” »

José Ortega y Gasset: Contexto y Pensamiento

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Contexto Histórico

  • 1898: España pierde sus colonias en América y Filipinas, lo que provoca un revulsivo en la conciencia nacional.
  • La generación del 98 se plantea el problema de la decadencia de España.
  • Ortega propone la adaptación del pensamiento europeo en España para superar la crisis.
  • Inquietudes fundamentales del país a principios del siglo XX: nacionalismos, guerra de Marruecos y problema social.
  • El golpe de estado de Primo de Rivera no soluciona los problemas.
  • Proclamación de la República Seguir leyendo “José Ortega y Gasset: Contexto y Pensamiento” »