Introducción a la Filosofía Cartesiana: Conceptos Fundamentales y Método

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Análisis

El análisis es un procedimiento de invención o descubrimiento que permite superar las limitaciones del silogismo, el cual impide el descubrimiento porque la conclusión ya está contenida en las premisas. En ocasiones, consiste en admitir lo que se quiere demostrar y, a partir de ahí, reducir dicha tesis a otras conocidas anteriormente mediante consecuencias. Otras veces, se refiere al método utilizado en la segunda regla: dividir las dificultades en el mayor número de partes posible Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía Cartesiana: Conceptos Fundamentales y Método” »

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

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Mundo aparente

Hace alusión a uno de los mundos (el otro es el verdadero) en los que los filósofos metafísicos (desde Platón a Sócrates) y la tradición judeo-cristiana dividieron la realidad. Esta división se debe al recelo y al temor que les produce el devenir y al resentimiento por no ser capaces de afrontar y de aceptar los designios azarosos de la vida. Esta división determina un nivel de realidad inferior (el mundo sensible) y otro superior (sea el mundo de las ideas platónicas o el Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional” »

Historia de la Filosofía: Un Viaje a Través de las Épocas

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Época Antigua (Siglo III a.C- V)

Período Arcaico y Presocrático

  • Poemas de Hesíodo: Narran el surgimiento de los dioses y el universo.
  • Presocráticos: Explicaban los fenómenos del universo en su conjunto.

Época Clásica

  • Sócrates: Centró sus preguntas en el hombre, enfatizando la observación y la evolución personal.
  • Platón: Rechazó el pensamiento mecanicista y materialista de algunos presocráticos.
  • Aristóteles: Desarrolló diversas ramas del saber, profundizando en el legado de Platón.

Período Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Un Viaje a Través de las Épocas” »

Filosofía Analítica y Nietzsche: Crítica a la Moral y el Idealismo

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Nietzsche: Genealogía de la Moral

Crítica a la cultura occidental:

Nietzsche critica los pilares de la cultura occidental:

  • Platonismo: Desprecio por los valores del mundo sensible y creación de un mundo ideal.
  • Cristianismo: Aprecio por los valores de los débiles, fomento de la obediencia y el sacrificio.
  • Revolución científica: Importancia de la razón y los sistemas que la priorizan.

Denuncia de los viejos valores:

Nietzsche denuncia los valores tradicionales que perpetúan:

Contexto Histórico y Filosófico de Nietzsche, Descartes y Platón

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Contexto de Nietzsche

Revolución Industrial y cambios sociales:

  • Siglo de la Revolución Industrial, con el cambio del sector agrícola al industrial.
  • Aumento de trabajadores asalariados y acumulación de riqueza en la burguesía.
  • Aparición de movimientos obreros y desarrollo del capitalismo liberal.

Democracia y decadencia:

Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás

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1 Platón:



Teorías

1los objetos inteligibles(no se ven) son esencias,es decir,idea de belleza
.2 las esencias inteligibles existen separados de las cosas particulares.
3 ideas son el autentico objeto del pensamiento
.4 teoría implica una dualidad del mundo-1Mundo sensible,dominado por el cambio,cosas particulares. 2Mundo inteligible,mundo real,mundo de las ideas.Ideas del mundo inteligible son únicos,eternos einmutable.Ideas cosas particulares son múltiples,temporales y mudables.Relación entre Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás” »

Filosofía y Ciencia: Origen, Naturaleza y Características

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Origen y Naturaleza del Saber Racional

En los albores de la civilización, el mundo era percibido como impredecible y arbitrario. Los griegos, con su arraigada creencia en el destino, dieron paso a la idea de necesidad, buscando explicaciones racionales e inmanentes.

Principales Interrogantes

Periodo Metafísico

  • Estudia la realidad desde sus primeros principios o causas.
  • Etapa cosmológica (naturaleza) y giro antropológico (ser humano).
  • Pensamiento cristiano (razón y fe).

Periodo Gnoseológico

La Teoría del Conocimiento de Immanuel Kant: Una Guía Paso a Paso

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Introducción

Immanuel Kant fue un filósofo ilustrado que vivió en los siglos XVIII y XIX. Es considerado uno de los filósofos más importantes de la filosofía moderna. Entre sus obras más destacadas se encuentra Crítica de la razón pura, donde aborda temas fundamentales como la ciencia y la metafísica. En esta obra, Kant rompe con el vínculo tradicional entre la metafísica y la ética, y se centra en el problema del conocimiento.

La Teoría del Conocimiento de Kant

En su teoría del conocimiento, Seguir leyendo “La Teoría del Conocimiento de Immanuel Kant: Una Guía Paso a Paso” »

Filosofía Clásica: Platón, Aristóteles y San Agustín

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Platón

Platón, el primer gran filósofo, expuso en sus obras las ideas de Sócrates. Sus diálogos se dividen en cuatro etapas:

  1. Etapa socrática: Ideas de su maestro.
  2. Transición: Ideas principales de su pensamiento.
  3. Madurez: Teoría de las ideas como núcleo fundamental de su filosofía.
  4. Vejez: Se convierte en autocrítico y se centra en la cosmología.

Dualismo ontológico. Teoría de las ideas

Platón se interesó por lo que podemos conocer y la realidad, al igual que los presocráticos. Heráclito Seguir leyendo “Filosofía Clásica: Platón, Aristóteles y San Agustín” »

El Empirismo de Hume y el Análisis de la Causalidad en la Filosofía Moderna

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El Empirismo de Hume

1. El Criterio Empirista

El texto enuncia el criterio empirista por el cual toda idea es copia de alguna impresión. Si no aparece esta tal idea es ficticia. La idea de conexión necesaria entre causa y efecto carece de la impresión correspondiente, por lo que deberíamos rechazar su existencia en la realidad. Sin embargo, cuando son muchos los casos en los que el mismo efecto se sigue de la misma causa, surge la idea de conexión entre ambos en el pensamiento, de forma que genera Seguir leyendo “El Empirismo de Hume y el Análisis de la Causalidad en la Filosofía Moderna” »