Kant intentará resolver la oposición entre el racionalismo y el empirismo y la polémica entre las distintas interpretaciones acerca del papel de la razón (el dogmatismo racionalista, el empirismo y el irracionalismo). Fiel a la regla de la Ilustración de pensar por sí mismo, Kant propone una crítica de la razón realizada por ella misma. La razón debe sacar al ser humano de su minoría de edad, es decir, del estado en que actuamos, simplemente, por obediencia a otro. La filosofía debe responder Seguir leyendo “Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Filosofía Política” »
Materialismo Histórico y Filosofía Kantiana: Conceptos Clave y Diferencias
El Materialismo Histórico
El materialismo histórico es la explicación marxista de la historia. Esta teoría defiende:
- La interpretación dialéctica de la historia, es decir, la sociedad se entiende como resultado de la intervención de las leyes de la dialéctica en la historia.
- La concepción materialista de la historia, entendiendo como materia las relaciones de producción de los bienes materiales. Para Marx es el sistema de producción de una sociedad lo que determina la cultura de la misma. Seguir leyendo “Materialismo Histórico y Filosofía Kantiana: Conceptos Clave y Diferencias” »
Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Kant: Razón, Libertad y Dignidad
Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Kant
Razón
Es el espacio de las ideas puras. La razón es estudiada por Kant en el ámbito de la dialéctica trascendental, que partiendo de las reglas del entendimiento aspira a ir unificando la materia de la intuición hasta el máximo posible, lo incondicionado, con lo que produce determinadas ilusiones trascendentales: la idea de un alma o identidad correspondiente a todos los fenómenos psíquicos, la idea del mundo como un todo ordenado, y la idea Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Kant: Razón, Libertad y Dignidad” »
Exploración del Conocimiento: Filosofía, Ciencia y Métodos
1. Fundamentos del Conocimiento:
- Filosofía: Valor a las preguntas, rechazo de dogmas, importancia a los problemas, eliminación de prejuicios.
- Ciencia: Exactitud y rigurosidad, relaciones causa-efecto, hechos concretos, previsibilidad.
- Mito: Creacionismo, simbolismo, rito como causa-efecto, prohibiciones (tabú), realidad dual.
2. El Conocimiento Sensorial:
Es el conocimiento a través de los sentidos, que pueden ser externos o internos. Se divide en sensación (inconsciente) y percepción (consciente) Seguir leyendo “Exploración del Conocimiento: Filosofía, Ciencia y Métodos” »
Conceptos de Justicia: Perspectivas de Rawls, Walzer y Finnis
El Método Constructivo en la Teoría de Rawls
1. ¿Qué consideraciones llevan a Rawls a emplear el método constructivo, en El Derecho de los Pueblos, para establecer los principios de justicia en el ámbito de las relaciones de los Estados entre sí?
Las consideraciones que llevan a Rawls a emplear el método constructivo son las siguientes:
En primer lugar, este modelo no parte de principios generales aplicables a todos los casos. Por tanto, en la justicia como equidad, los principios que fundamentan Seguir leyendo “Conceptos de Justicia: Perspectivas de Rawls, Walzer y Finnis” »
Filosofía de San Agustín: Teología, Antropología, Gnoseología, Política y Ética
El Pensamiento de San Agustín: Un Puente entre la Filosofía Clásica y el Cristianismo
Teología de San Agustín
Este apartado es el más importante de su filosofía, ya que adapta las teorías de Platón a la doctrina cristiana. Se estructura en los siguientes apartados:
- Relación entre Fe y Razón: Sostiene que existe un conflicto entre la fe y la razón debido a la actitud tanto de la religión como de la sociedad. Sin embargo, defiende una actitud abierta hacia la filosofía, que debe colaborar Seguir leyendo “Filosofía de San Agustín: Teología, Antropología, Gnoseología, Política y Ética” »
Ética, Política y Felicidad: Un Recorrido por el Pensamiento Filosófico desde Aristóteles hasta el Cristianismo
Ética y Política: La Felicidad y las Virtudes
Se supone que el fin de todas las acciones es la felicidad, aunque ésta sea entendida de manera diferente por cada persona. La felicidad puede ser el placer (aunque esto esclavice frente a las pasiones), puede ser el éxito (que no tiene valor ya que es otorgado por otros), o puede ser la acumulación de riquezas (que para Aristóteles era la más vacía ya que la riqueza es un medio, nunca un fin para la felicidad). Para Aristóteles, la “Felicidad” Seguir leyendo “Ética, Política y Felicidad: Un Recorrido por el Pensamiento Filosófico desde Aristóteles hasta el Cristianismo” »
Conocimiento a Priori y Juicios Sintéticos en la Filosofía de Kant
Introducción a la Filosofía de Kant: Conocimiento y Experiencia
Debemos entender por conocimiento a priori aquel que es independiente de toda experiencia. Kant distingue entre a priori puro y a priori acumulativo. Sin embargo, no hay conocimiento (incluido el a priori) que sea anterior a las sensaciones.
La Estética Trascendental: Espacio y Tiempo como Formas A Priori
Es en la Estética Trascendental donde Kant estudia la sensibilidad y sus formas a priori: espacio y tiempo. Para Kant, la sensibilidad Seguir leyendo “Conocimiento a Priori y Juicios Sintéticos en la Filosofía de Kant” »
Marxismo: Materialismo, Lucha de Clases y Revolución Proletaria en el Siglo XIX
Contexto Sociopolítico del Siglo XIX
La Época
El siglo XIX fue testigo de la consolidación de la civilización industrial. El coste de las nuevas instalaciones industriales determinó el surgimiento de una nueva clase: la gran burguesía.
Política y las Ideas Ilustradas
En el ámbito político, la derrota definitiva de Napoleón en 1815 en la batalla de Waterloo significó el inicio de un retroceso político frente a las ideas ilustradas de progreso. El Congreso de Viena instauró un nuevo orden Seguir leyendo “Marxismo: Materialismo, Lucha de Clases y Revolución Proletaria en el Siglo XIX” »
Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía de la Vida
Contexto Histórico
Nuestro autor vive en una época dominada por la sociedad burguesa. La Revolución Francesa permite a la burguesía construir una Europa a su imagen. Las conquistas burguesas se fundamentan en la Revolución Industrial. Este proceso distanció a la clase burguesa de la proletaria. Además, la necesidad de materias primas y de nuevos mercados llevó a la colonización de África y Asia, y convirtió a las naciones europeas en grandes imperios. El resultado es una Europa impregnada Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía de la Vida” »