Obra: Timeo.
Modelo: Geocéntrico/geostático.
Influencias:
Pensador y maestro, desarrolló su tarea filosófica en casi todos los campos, predominando en su pensamiento, la educación. Obra: *Tratados de ciencia experimental sobre ciencias naturales, meteorología, medicina… *Escritos de lógica: “Retórica”, “Primeros Analíticos” y “Segundos Analíticos”. *Grandes tratados: obras de ontología, ética y política, con gran influencia posterior. Como “Metafísica” (estudio del “ser en cuanto ser”) y “Política”. Seguir leyendo “Aristóteles: Filosofía y Ciencia” »
En este contexto surge Descartes, iniciador del racionalismo. Utiliza la duda como método: dudar de todas las verdades establecidas dogmáticamente hasta ahora, encontrar una verdad de la cual sea imposible dudar y cuya existencia es innegable, Pienso, luego existo. Con esta proposición, el pensamiento, la conciencia, la razón humana volvían a convertirse en el signo más emblemático del ser humano, independiente de la fe, autosuficiente para conocer y transformar Seguir leyendo “El Ser Humano en la Filosofía Moderna: Razón, Libertad y Naturaleza” »
– Lógica: ciencia formal que estudia las leyes de la validez de los razonamientos.
– Razonamiento: operación mental o situación por la cual, a partir de unos enunciados (premisas), extraemos otro enunciado (conclusión).
Hoy es viernes.
Los viernes toca filosofía a última.
Hoy toca filosofía a última.
El número de premisas puede ser infinito, pero solo hay una conclusión.
– Verdad: adecuación de los hechos a la realidad.
Supone una Seguir leyendo “Introducción a la Lógica: Razonamientos, Validez y Lógica Proposicional” »
El materialismo dialéctico es la concepción del mundo mantenida por Engels y seguida por otros filósofos marxistas, según la cual solo existe una realidad material que posee un carácter dialéctico. Se denomina materialismo porque explica la sociedad y las ideas desde elementos materiales, y dialéctico por la aplicación del concepto hegeliano de dialéctica a la historia: la realidad es un proceso en Seguir leyendo “El Materialismo Histórico y Dialéctico: Una Interpretación Materialista de la Historia” »
Hominización es el conjunto de cambios biológicos y fisiológicos que el ser humano ha experimentado desde sus orígenes y que han sido incorporados a su patrimonio genético. Las principales transformaciones fueron: adquirir la capacidad de andar con dos piernas, el desarrollo de los músculos de la lengua que facilitará la aparición del lenguaje, el crecimiento de la capacidad craneal y del cerebro y la facultad de utilizar las manos como órgano prensil. Indudablemente Seguir leyendo “Hominización, Humanización y Evolución Humana” »
En Grecia los filósofos encontraron respuestas distintas, lo cual demuestra como decía Aristóteles 3 respuestas se perfilan en esa época que permanecen hasta nuestros días: autorrealización (eudemonismo), autosuficiencia, experimentar placer (hedonismo). Entre eudemonismo y hedonismo existe un desacuerdo de fondo del que son buen ejemplo Aristóteles y Epicuro consideraban que ser feliz es ser hombre en pleno sentido de la palabra. El hedonismo cree en la felicidad Seguir leyendo “La diversidad de la felicidad y la ética ciudadana” »
El personalismo reivindica la noción de persona como expresión de una realidad cuya riqueza no puede explicarse en clave materialista. Enfatiza la capacidad de relación personal, no la libertad.
Kant distingue entre conocimiento sensible, que se basa en la sensibilidad (capacidad de recibir representaciones de objetos), y conocimiento intelectual, que se basa en el entendimiento (capacidad de pensar los objetos).
Kant añade una tercera capacidad: la razón. Divide su obra en tres partes:
Frente al racionalismo continental (ideas innatas, primacía de la razón sobre los sentidos) surge en Inglaterra un movimiento opuesto, que se conoce con el nombre de empirismo (negación de las ideas innatas, primacía de la experiencia…). Sus máximos representantes fueron Locke, Berkeley y Hume. El empirismo encuentra en la razón unos mecanismos o leyes psicológicas que organizan o combinan las sensaciones para formar ideas. Lo real son las sensaciones, las Seguir leyendo “El liberalismo político de Locke y el racionalismo de Descartes” »