Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Nihilismo y la Muerte de Dios en la Filosofía Occidental

El Nihilismo y la Muerte de Dios

De esta manera, nuestra cultura culmina forzosamente en el nihilismo. El nihilismo no es un dogma o una teoría filosófica, sino el destino mismo de Occidente. La crisis de la metafísica, la religión y la moral tiene como consecuencia el advenimiento de un sentimiento de fatalidad y de vacío que sume al hombre, agotado y rendido, en la pesadumbre y la amargura. Nietzsche identifica este sentimiento como nihilismo pasivo: un sentimiento de depreciación de la vida Seguir leyendo El Nihilismo y la Muerte de Dios en la Filosofía Occidental →

Filosofía Política: De Platón a Rousseau – Justicia, Bien Común y Contrato Social

Platón – La Justicia

Para Platón, la función principal de un estado es hacer la justicia. Sin embargo, surgen discrepancias sobre lo que se entiende por justicia.

Platón sostiene que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma. A cada parte del alma le corresponde un tipo de virtud:

  • Alma racional: la virtud propia es la sabiduría o prudencia.
  • Alma irascible: la virtud propia es la fortaleza o el valor.
  • Alma apetitiva: la virtud propia es la templanza.

Según Platón, hay justicia cuando cada parte Seguir leyendo Filosofía Política: De Platón a Rousseau – Justicia, Bien Común y Contrato Social →

El Papel de la Técnica en la Vida Humana: Ortega y Gasset

La Técnica y la Universidad

Ortega y Gasset lamentaba la falta de integración del saber técnico en la universidad y su aún no consolidación como saber científico. Atribuía esto a un atraso, difícil de entender para él, dado que el saber técnico precede a la ciencia. Criticaba la pérdida de tiempo en la universidad, equiparándola a una pérdida de vida. Para Ortega, no hay hombre sin técnica, considerándola consustancial a la existencia humana. Argumentaba que la técnica se ha vuelto Seguir leyendo El Papel de la Técnica en la Vida Humana: Ortega y Gasset →

Teoría del Conocimiento de Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Amor

Teoría del Conocimiento

Introducción

En el estudio de la Antropología, se establece que el alma es principio de conocimiento. Platón, en su Teoría de las Ideas, postula que el conocimiento más fiable es el del mundo inteligible (Ideas, objetos matemáticos), siendo el conocimiento del mundo sensible menos riguroso. Esto plantea la pregunta: ¿cómo puede el hombre, que vive en el mundo sensible, acceder al conocimiento?

Platón ofrece tres respuestas:

  1. Las cosas imitan o participan de las Ideas, Seguir leyendo Teoría del Conocimiento de Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Amor →

Comparativa del Conocimiento: Hume, Platón y San Agustín

El Problema de la Causalidad en Hume

A partir de una experiencia concreta en la que hay una conexión entre dos elementos, no se pueden inferir reglas generales. Sin embargo, partiendo de la observación repetida de una misma conexión, pensamos que existe una relación de causa-efecto entre esos dos elementos; esto es, adquirimos una creencia basándonos en el hábito, según uno de los principios de asociación de las ideas. A pesar de que pensamos que adquirimos un conocimiento, Hume considera Seguir leyendo Comparativa del Conocimiento: Hume, Platón y San Agustín →

Filosofía y Mito: Origen de la Realidad y el Conocimiento

El Mito y la Búsqueda del Origen

El ser humano siempre ha buscado el origen de la realidad y ha tratado de resolver los problemas del «más allá». La primera respuesta se encuentra en los mitos.

Un mito es un relato fantástico protagonizado por personajes extraordinarios que actúan arbitrariamente. Explica las cuestiones últimas que se plantea el ser humano.

El Surgimiento de la Filosofía

La filosofía surgió como alternativa al mito en la antigua Grecia (siglo VI a. C.). Un filósofo busca la Seguir leyendo Filosofía y Mito: Origen de la Realidad y el Conocimiento →

Crítica Filosófica de Nietzsche: Genealogía del Error y el Superhombre

Crítica Filosófica de Nietzsche

Genealogía del Error

El papel de Nietzsche es destruir las bases de la cultura occidental, una cultura fruto del error de la creación metafísica de otros mundos, de Dios y la religión, el sistema de la democracia… Para ello, busca por el método genealógico los errores de los filósofos más importantes sobre los que se asienta nuestra cultura. Para Nietzsche, el primer error es Sócrates, el primero que somete al noble y crea el intelectualismo ético como Seguir leyendo Crítica Filosófica de Nietzsche: Genealogía del Error y el Superhombre →

El Nihilismo y la Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental

1. El Nihilismo

La preocupación que recorre los escritos de Nietzsche es determinar las condiciones para reformar la situación sociocultural del europeo contemporáneo. Este europeo mantiene una relación problemática con su cuerpo, mal considerado e incluso despreciado por la moral tradicional. Se busca un cambio que eduque los impulsos (en vez de reprimirlos) para que funcionen como fuentes de energía positiva.

Nietzsche ve al occidental contemporáneo como un ser reprimido, neurótico y en Seguir leyendo El Nihilismo y la Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental →

Antropología: Naturaleza Humana, Cultura y Evolución

1. Antropología Física

El estudio del genoma y de los procesos de evolución biológica que condujeron a la aparición de la especie humana son objeto de estudio de la antropología física.

2. Antropología Empírica/Filosófica

¿Qué otro nombre podemos dar a la filosofía de la ciencia antropológica? Antropología empírica o antropología filosófica.

3. Cultura en Sentido Antropológico

Cualquier pauta de conducta humana que no forma parte de la herencia genética es cultura en sentido antropológico. Seguir leyendo Antropología: Naturaleza Humana, Cultura y Evolución →

El Problema del Conocimiento en Kant: Límites y Posibilidades de la Razón

El Problema del Conocimiento en Kant

La filosofía de Kant se centra en el conocimiento del ser humano, sus posibilidades y limitaciones. Kant, desde una perspectiva crítica, somete la razón a análisis para determinar los límites del conocimiento humano.

El Conocimiento Humano

Kant argumenta que la posibilidad del conocimiento depende de las leyes impuestas por el sujeto. En la Crítica de la razón pura, se cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica y las condiciones Seguir leyendo El Problema del Conocimiento en Kant: Límites y Posibilidades de la Razón →