Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Aristóteles: Legado Filosófico y Pensamiento

Filosofía y ética, , , , , ,

Contexto Histórico de Aristóteles

La labor intelectual de Aristóteles se desarrolla en el siglo IV a.C., una época de transición para Grecia. Atenas, tras el esplendor del siglo de Pericles, sufre la derrota en las guerras del Peloponeso y el dominio espartano. Posteriormente, emerge Macedonia bajo Filipo II, quien conquista las polis griegas. Filipo II nombra a Aristóteles tutor de su hijo, Alejandro Magno, quien expandirá el imperio hasta Persia, Egipto e India. Tras la muerte de Alejandro, Seguir leyendo Aristóteles: Legado Filosófico y Pensamiento →

Materialismo Histórico e Idealismo en la Filosofía de Marx

Filosofía y ética, , ,

Marx: Materialismo vs. Idealismo

El Idealismo

El idealismo toma como punto de partida para la reflexión filosófica el yo, el sujeto pensante. El idealismo viene a decir que la realidad viene determinada por la conciencia, por las ideas.

El Materialismo de Marx

Para el materialismo de Marx, no es la conciencia de los seres humanos quien determina la realidad. Es el ser social de los hombres el que determina su conciencia. Para él, toda la realidad es de carácter corporal o material. Coincide con Seguir leyendo Materialismo Histórico e Idealismo en la Filosofía de Marx →

Metafísica de Descartes: Sustancia, Dios y el Problema del Solipsismo

Filosofía y ética, , , , ,

Metafísica Cartesiana

La Sustancia

Descartes extiende el término sustancia tanto a la res cogitans (pensamiento) como a la res extensa (mundo material). Las sustancias poseen un atributo esencial que se identifica con ellas, y modos, que son las maneras en que aparecen. El atributo de la res cogitans es el pensamiento, y sus modos son los objetos de conciencia. La res extensa, el mundo percibido por los sentidos, tiene como atributo la extensión, y como modos la figura y el movimiento.

El Problema Seguir leyendo Metafísica de Descartes: Sustancia, Dios y el Problema del Solipsismo →

Análisis de la Crítica de la Razón Pura de Kant

Filosofía y ética, , , , ,

Introducción a la Crítica de la Razón Pura de Kant

Este texto analiza la introducción de la Crítica de la Razón Pura de Kant, donde se expone su teoría del conocimiento. El problema central reside en las posibilidades de conocimiento de nuestras facultades cognoscitivas. Kant se pregunta por la posibilidad de la metafísica como ciencia, comparándola con las matemáticas y la física.

Kant observa que la metafísica, a diferencia de la ciencia, no progresa y genera constantes desacuerdos. Seguir leyendo Análisis de la Crítica de la Razón Pura de Kant →

Exploración Filosófica: Preguntas Fundamentales y Corrientes de Pensamiento

Filosofía y ética, , , , ,

¿Para qué sirve la filosofía?

La filosofía nos ayuda a entender el mundo y a pensar de forma crítica sobre lo que es bueno, verdadero o importante. Nos hace preguntar cosas sobre la vida y tomar decisiones fundamentales.

¿A qué llamamos “el giro antropológico en la filosofía”?

Es cuando los filósofos se enfocan en el ser humano en vez de solo estudiar la naturaleza.

¿Cuáles fueron las ideas clave del pensamiento griego?

Buscar la verdad, usar la razón y entender el mundo, sentando las Seguir leyendo Exploración Filosófica: Preguntas Fundamentales y Corrientes de Pensamiento →

Del Mito al Logos: Explorando la Filosofía de Platón

Filosofía y ética, , , , ,

Platón: Del Mito al Logos

Para lograr una comprensión total de la realidad, que es la filosofía, el hombre se valió durante milenios de la explicación mitológica. Un mito religioso es un relato que narra las hazañas de los dioses acontecidas en un tiempo primordial, gracias a las cuales fueron establecidas las bases y los modos de vida que ahora conocemos. Uno de los fenómenos que siempre ha impresionado a los hombres ha sido la tormenta. La explicación mitológica trata de comparar los Seguir leyendo Del Mito al Logos: Explorando la Filosofía de Platón →

Empirismo y Racionalismo: Locke, Hume y Kant

Filosofía y ética, , , , ,

LOCKE

La filosofía empirista. Para Locke, el origen de nuestro conocimiento es la experiencia. En el conocimiento sensible se distinguen dos tipos de conocimiento: la sensación y la reflexión.

1. La sensación es la experiencia externa, el conocimiento que tenemos del mundo exterior; son datos que nos llegan de fuera de nuestra conciencia (por ejemplo, las formas, los colores, los sabores).

2. La reflexión, sin embargo, es la experiencia interna, mediante la cual conozco mis propios actos o mis Seguir leyendo Empirismo y Racionalismo: Locke, Hume y Kant →

La Evolución del Pensamiento Filosófico Griego

Filosofía y ética, , , ,

Aristóteles

La Idea del Bien y de la Felicidad (Eudaimonia)

La esencia de la Ética a Nicómaco, y en general, de toda la obra ética de Aristóteles, está presidida por la idea que el estagirita tiene del Bien, el cual es el fin al que todas las cosas e individuos tienden. Este bien, dice Aristóteles, será lo bueno y lo mejor; será el telos último. En este sentido, la felicidad (eudaimonia), como uno de los conceptos fundamentales de la cultura griega, es fin último pues se quiere por sí Seguir leyendo La Evolución del Pensamiento Filosófico Griego →

Del mito al logos: El nacimiento del pensamiento filosófico en la antigua Grecia

Filosofía y ética, , , , ,

Coincidencias entre el mito y la filosofía

Tanto los mitos como la filosofía narran un viaje desde un mundo de apariencias, donde las cosas no son lo que parecen, a un mundo de realidades, donde las cosas sí son lo que parecen. Ambos sostienen que la vida verdadera es mucho más valiosa que la que se sustenta en una mentira. El problema radica en que solo se sabe con certeza cuando se ha experimentado la «vida verdadera». En ambas narrativas, se muestra que los seres humanos no queremos vivir Seguir leyendo Del mito al logos: El nacimiento del pensamiento filosófico en la antigua Grecia →

Ilustración y Rousseau: Razón, Educación y el Buen Salvaje

Filosofía y ética, , ,

Siglo XVIII (Ilustración)

El Siglo de las Luces

La Ilustración, también conocida como el Siglo de las Luces, fue una época donde se priorizó el pensamiento racional sobre la oscuridad de la ignorancia. Se creía que la razón podía iluminar y mejorar la vida humana.

La Enciclopedia

La Enciclopedia fue una obra monumental dirigida por D’Alembert y Diderot, compuesta por 33 tomos. Su objetivo era compilar todo el conocimiento humano. Sin embargo, se consideraba peligrosa ya que no todos tenían Seguir leyendo Ilustración y Rousseau: Razón, Educación y el Buen Salvaje →