Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Ciudadanía: Concepto, Historia y Modelos desde la Filosofía

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Tema 11: La Construcción Filosófica de la Ciudadanía

1. Concepto de Ciudadanía

La ciudadanía es el modo en que los ciudadanos se relacionan con el Estado. Los derechos y deberes articulan esta relación. El ser humano nace y convive en una cultura, lo que define su identidad cultural. Esta identidad cultural permite a los individuos ser reconocidos como pertenecientes a una cultura específica. Los derechos universales de los ciudadanos de un Estado son, por definición, universales.

Una nación Seguir leyendo Ciudadanía: Concepto, Historia y Modelos desde la Filosofía →

Explorando los Caminos del Budismo: Theravada, Mahayana y Tantrayana

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El Problema Existencial y la Búsqueda de Soluciones en el Budismo

El problema existencial que agobia al ser humano radica en las limitaciones de la condición humana: nacimiento, enfermedad y muerte. La tradición budista denomina a la búsqueda de una solución a esta dolorosa condición «La Gran Marcha». Esta marcha implica la búsqueda de respuestas a la crisis existencial a través de los tres caminos o vehículos del Budismo.

Los Tres Caminos o Vehículos del Budismo

El Budismo se diversificó Seguir leyendo Explorando los Caminos del Budismo: Theravada, Mahayana y Tantrayana →

Descartes: Fundamentos del Conocimiento y la Existencia

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Descartes: El Discurso del Método

En este texto, Descartes realiza una reseña histórica de su propio pensamiento, donde se evidencia que su principal objetivo es la búsqueda de la verdad y el establecimiento de un modelo de conocimiento certero. Se propone partir de un enunciado que posea total certidumbre y solidez, sobre el cual se puedan deducir otros conocimientos; es decir, un modelo axiomático (certezas que conducen a otras certezas).

Descartes, atraído por la certidumbre y evidencia de Seguir leyendo Descartes: Fundamentos del Conocimiento y la Existencia →

Explorando la Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento, Ética y Política

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1. La Teoría de las Ideas como Fundamento de la Realidad

La Teoría de las Ideas es central en la filosofía de Platón, constituyendo una teoría sobre la realidad. Afirma la existencia de dos mundos: el mundo físico, perceptible por los sentidos, y el mundo de las Ideas, inmaterial, inmutable, eterno y universal. Ejemplos de estas Ideas son la Belleza en sí, el Hombre en sí o la Justicia en sí.

Esta teoría evoluciona a lo largo de la obra platónica. Aparece en los diálogos de madurez, especialmente Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento, Ética y Política →

Hedonismo, Felicidad y Razón en Utopía de Tomás Moro: Un Estudio Filosófico

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Hedonismo Ético en Utopía de Tomás Moro

Caracterización del hedonismo ético en Utopía y explicación de los aspectos principales de la relación entre el placer y la felicidad que postula Moro.

En el campo de la ética se pueden identificar tres tipos de bien: el psicológico, el fisiológico y el ambiental. Si bien existen diversas discusiones sobre la naturaleza del placer y la virtud, el punto fundamental reside en la naturaleza de la felicidad humana, la cual depende, en gran medida, del Seguir leyendo Hedonismo, Felicidad y Razón en Utopía de Tomás Moro: Un Estudio Filosófico →

Exploración del Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad

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Explorando el Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad

Wittgenstein parte de la premisa de que no podemos pensar el mundo sin el lenguaje, ya que este es fundamental incluso para el pensamiento. Por lo tanto, cualquier reflexión debe comenzar con un análisis del lenguaje. Su objetivo es acabar con la «cháchara inútil» de muchos filósofos, delimitando aquello de lo que se puede hablar con sentido y aquello de lo que no.

El desarrollo de su pensamiento se puede dividir en dos etapas: Seguir leyendo Exploración del Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad →

Exploración del Pensamiento de Platón: Dualismo, Teoría de las Ideas y Legado

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Justificación desde la posición filosófica del autor

Antropología. El dualismo de Platón

Las características del cuerpo

El hombre es un ser compuesto, de naturaleza sensible, material y de un alma de naturaleza inteligible. El cuerpo lo originó el Demiurgo (el Dios constructor) constituido por los 4 elementos (agua, tierra, aire y fuego). En el ser humano, el cuerpo se localiza en el vientre, el diafragma y el ombligo, definiéndolo Platón como lo concupiscible (es la parte menos humana constituida Seguir leyendo Exploración del Pensamiento de Platón: Dualismo, Teoría de las Ideas y Legado →

Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental: De Parménides a la Modernidad

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La Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental

Para Nietzsche, tanto Parménides como Platón traicionan el espíritu de la filosofía griega; es decir, de la investigación de la naturaleza iniciada por Tales, Anaximandro y Anaxímenes, basada en la observación y experimentación.

Parménides y la Lógica

Por un lado, Parménides crea una nueva filosofía, la lógica, basada en el ser uno como principio supremo y el método deductivo. Para Nietzsche, esto es pura especulación sin tener en Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental: De Parménides a la Modernidad →

Confrontación filosófica: Hume vs. Tomás de Aquino sobre sustancia, existencia y divinidad

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Hume: Crítica a la noción de sustancia

Sustancia extensa

Según Hume, la sustancia extensa es considerada una realidad objetiva, el soporte de cualidades que causan nuestras impresiones. Sin embargo, Hume argumenta que esta noción no proviene de ninguna impresión, por lo tanto, no es válida. La considera una ilusión, ya que nuestras impresiones son puntuales y discontinuas, mientras que la sustancia se concibe como continua y estable. Aunque ninguna impresión posee la continuidad que le atribuimos Seguir leyendo Confrontación filosófica: Hume vs. Tomás de Aquino sobre sustancia, existencia y divinidad →

La Concepción Marxista de la Realidad: Materialismo Dialéctico e Histórico

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Concepción de la Realidad de Marx

No es el pensamiento el productor de la realidad, sino, por el contrario, la actividad material es el agente productor de la conciencia.

Marx conserva de la filosofía de Hegel la idea de que la realidad es dialéctica, no puede concebirse como un conjunto de objetos, sino como un conjunto de procesos. Al conservar la idea de que la realidad es dialéctica, se mantendrá también la concepción del desarrollo de la realidad como historia. No como un mero conjunto Seguir leyendo La Concepción Marxista de la Realidad: Materialismo Dialéctico e Histórico →