Desc-Pla: ambos son racionalistas que dan importancia a la razón y no se fían de los sentidos. Para ambos autores existen las ideas innatas. En cuanto al dualismo antropológico observamos que para los dos hay cuerpo y alma, sin embargo para Platón la unión entre cuerpo y alma es accidental, mientras que para Descartes cuerpo y alma se unen por medio de la glándula pineal. Ambos encuentran en las matemáticas una de sus ciencias predilectas. Desc-Arist: Aristóteles critica las ideas innatas, Seguir leyendo “Comparación de Filósofos: Un Análisis de las Ideas Clave” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Filosofía y Ética: Un Viaje por el Saber y la Realidad
El Saber: Un Contacto con la Realidad
El saber es un contacto con la realidad con el fin de distinguirla y entenderla. Es la aprehensión de la realidad por medio de la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada y transmitida a otro sujeto.
Fuentes del Saber
- Sensibilidad: Proporciona la experiencia básica acerca de las cosas.
- Razón: Produce diferentes formas del saber ligadas generalmente a algún tipo de experiencia: una inmediata, como la intuición, y una mediata, como la inducción y la deducción. Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Viaje por el Saber y la Realidad” »
El método cartesiano: Una revolución en la búsqueda de la verdad
Contexto histórico-cultural: el Discurso del método (1637) nos ayuda a entender la crisis del momento. Esta crisis estaba suponiendo la caída definitiva de los fundamentos de la Europa medieval y el establecimiento de los nuevos pilares sobre los que se construirá la Europa moderna. La crisis fue política. La guerra de los 30 años tuvo una raíz religiosa frente a los protestantes. El barroco muestra el carácter de la vida y la amenaza de la muerte. Esta visión de la vida, aparece en La Seguir leyendo “El método cartesiano: Una revolución en la búsqueda de la verdad” »
Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal
En este texto de John Locke, autor del siglo XVII, la idea principal es que no existen ideas innatas. Se distinguen tres ideas subordinadas:
- En primer lugar, Locke explica la teoría de las ideas innatas de los racionalistas. Dice que una idea es innata cuando toda la humanidad la conoce y la entiende.
- Luego, pone un ejemplo. El ejemplo es el principio de no contradicción. Según este principio »Es imposible que una cosa sea y no sea». Supuestamente este principio es innato.
- Finalmente, pone en Seguir leyendo “Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal” »
Epistemología: Corrientes Principales del Siglo XX y Métodos de Adquisición del Conocimiento
Con respecto a Kuhn, otros hechos que lo distancian enormemente de Lakatos serían la no admisión, al igual que la consideración de las teorías, que se dan organizadas en programas de investigación. Por otra parte, ambos tienen en común que las teorías se organizan en una estructura y que no son refutables por un hecho observacional, sino por otra teoría.
En conclusión, después de haber dado una mirada más profunda a la vida y a las concepciones epistemológicas de los cuatro principales Seguir leyendo “Epistemología: Corrientes Principales del Siglo XX y Métodos de Adquisición del Conocimiento” »
Los Filósofos Presocráticos: De Pitágoras a Demócrito
Pitágoras y los Pitagóricos
Pitagóricos: Escuela místico-filosófica de la Magna Grecia. Su fundador es Pitágoras de Samos. Al hablar de pitagorismo se ha de tener en cuenta que estamos hablando de una secta religiosa. Para los pitagóricos el mundo es un todo ordenado matemáticamente. Los números representan el equilibrio en la realidad y son el principio de las cosas. Tienen una concepción especial de los números. Las cosas están formadas por puntos, líneas, planos y volúmenes y se Seguir leyendo “Los Filósofos Presocráticos: De Pitágoras a Demócrito” »
Ética y Justicia: De la Antigua Grecia a la Filosofía Contemporánea
Las Virtudes Éticas
Tienen como función principal guiar nuestra conducta hacia el bien, controlando para ello los instintos irracionales. Este control se realiza al situar nuestros actos en el justo medio entre el exceso y el defecto. Como virtudes éticas encontramos:
- El Valor: justo medio entre la temeridad y la cobardía.
- La Templanza: situada entre el libertinaje y la insensibilidad.
- La Generosidad: entre la prodigalidad y la avaricia.
- La Justicia: respeto a las leyes del estado. Aristóteles la Seguir leyendo “Ética y Justicia: De la Antigua Grecia a la Filosofía Contemporánea” »
Los Presocráticos: Un Viaje por el Origen del Pensamiento Filosófico
Pitagóricos:
Escuela místico-filosófica de la Magna Grecia. Su fundador es Pitágoras de Samos. Al hablar de pitagorismo se ha de tener en cuenta que estamos hablando de una secta religiosa. Para los pitagóricos el mundo es un todo ordenado matemáticamente. Los números representan el equilibrio en la realidad y son el principio de las cosas. Tienen una Concepción especialde los números. Las cosas están formadas por puntos, lineas, planos y volúmenes y se describen mediante números. Hicieron Seguir leyendo “Los Presocráticos: Un Viaje por el Origen del Pensamiento Filosófico” »
Crítica de Marx a la Filosofía y la Alienación
1. CRÍTICA DE MARX A LA CONCIENCIA FILOSÓFICA
1.1. Crítica de Marx al idealismo (Hegel)
El ajuste de cuentas que Marx lleva a cabo con la conciencia filosófica tiene como principal interlocutor a Hegel:
- De una parte, porque el idealismo es la expresión más madura y modélica de la filosofía como interpretación de la realidad.
- Porque en Hegel tiene lugar la consumación teórica e ideológica del mundo cristiano burgués.
1.1.1. Lo real y lo racional
La realidad es de naturaleza racional, toda Seguir leyendo “Crítica de Marx a la Filosofía y la Alienación” »
Corrientes Filosóficas Contemporáneas
Teoría Crítica
Se conoce con este nombre al movimiento contemporáneo conocido como Escuela de Frankfurt. De esta escuela surgieron dos generaciones sucesivas de filósofos. La primera estuvo formada por Marx, Horkheimer, Theodor, Adorno, Herbert, Marcuse y Walter Benjamin. Al final de la Guerra Mundial, algunos de los miembros retornaron a Frankfurt y de ahí nace la segunda generación, cuyo representante más importante es Jürgen Habermas. El objetivo de este movimiento es realizar una clasificación Seguir leyendo “Corrientes Filosóficas Contemporáneas” »