Platón (Atenas, c. 427 a.C. – 347 a.C.) desarrolló su filosofía en un período de crisis para la polis ateniense, marcado por la decadencia tras la Guerra del Peloponeso. En este contexto de efervescencia filosófica del siglo IV a.C., junto a Aristóteles, Platón buscó reconstruir la realidad. Fundó la Academia en Atenas, centro de su actividad intelectual, y formuló cuatro teorías fundamentales: ontológica, antropológica, epistemológica y política.
Agnosticismo: Posición filosófica que niega la posibilidad de conocer lo suprasensible o trascendente.
Autónomo: Aquello que se da a sí mismo sus propias leyes.
Axioma: Principio, sentencia o verdad inconcusa, proposición tan clara y evidente por sí misma que no necesita demostración.
Causa eficiente: Aquello que pone en marcha el movimiento.
Causa final: Aquello para lo que existe algo, su propósito o fin último.
Deductivo: Relativo a una argumentación razonada. Seguir leyendo “Exploración de Conceptos Filosóficos Fundamentales” »
Todos los conocimientos de la mente son percepciones, de las cuales existen dos tipos:
Sistema socioeconómico en el que no existe la propiedad privada de los medios de producción, sino que estos pertenecen a la comunidad. Es la fase definitiva en el desarrollo de la humanidad, y con ella comienza la auténtica historia de la humanidad. Se caracteriza por la abolición de la división del trabajo, el control sobre la producción y la disolución de la alienación.
Conjunto de ideas o representaciones que un Seguir leyendo “Glosario de Términos del Materialismo Histórico” »
En este texto, Nietzsche critica la idiosincrasia de los filósofos tradicionales, a la que denomina «egipticismo». Este error fundamental consiste en rechazar el devenir, la historia, los sentidos y el tiempo. El origen de este rechazo radica en la contraposición de las nociones de ser y devenir, concluyendo que lo que es no deviene y lo que deviene no es. Las consecuencias de este rechazo son: la consideración de los sentidos como engañosos e inmorales Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: La voluntad de poder y la crítica a la tradición occidental” »
Constantemente valoramos las cosas y las acciones: una canción es bonita (o fea), una herramienta es útil (o inútil), etc. Las valoraciones pueden ser positivas (valor) o negativas (contravalor). También podemos distinguir varias clases de valores: instrumentales, estéticos, morales, científicos, religiosos, etc. Los valores son guías para la acción.
Con Sócrates y los sofistas se inaugura en Occidente la reflexión y el debate Seguir leyendo “Exploración de la Ética Occidental: Valores, Virtud y Justicia” »
Para Kant, el sentido de la filosofía comprende, en primer lugar, hacer una crítica de la razón desnaturalizada y, en segundo lugar, proyectar un estado nuevo de la humanidad en libertad.
Kant propone dos ideas de filosofía: el concepto mundano y el concepto académico.
La filosofía es, para Kant, la ciencia que relaciona todos los conocimientos con los fines de la razón. Por tanto, a la filosofía corresponde responder a las siguientes preguntas: Seguir leyendo “Exploración del Pensamiento Kantiano: La Crítica de la Razón y el Conocimiento” »
Todos los seres poseen cuatro causas que explican su existencia:
Ejemplo: Ser natural (hombre)
Para Nietzsche, la cultura occidental ha adoptado una postura nihilista. Ahora bien, el nihilismo no es una filosofía, sino la consecuencia histórica del modo de interpretar la existencia del hombre y del mundo de la cultura occidental. Es la esencia del hombre de occidente, puesto que sus valores religiosos, morales y metafísicos representaban algo que no existe, que en realidad era la nada y, por esto, tenían en sí mismos su propia Seguir leyendo “El pensamiento de Nietzsche: Un recorrido por sus ideas principales” »
Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, sentó las bases de su teoría política en su obra maestra, Leviatán. En ella, defiende el absolutismo como la forma ideal de gobierno. Su argumento parte de una descripción del estado natural del hombre: