Archivo de la etiqueta: Problema de Dios

David Hume: Identidad personal, problema de Dios, ética y teoría política

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David Hume: problemas fundamentales sobre el ser humano, Dios, la ética y la política

3. Problema: el ser humano

Crítica a la sustancia e identidad personal. Al igual que en su crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y sostiene que no existe nada permanente: si no tenemos una impresión sensible permanente, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia de un yo estable.

Hume afirma que el yo intenta agrupar las percepciones del conjunto de vivencias internas y Seguir leyendo David Hume: Identidad personal, problema de Dios, ética y teoría política →

Ideas Filosóficas Clave: Santo Tomás, San Agustín y Descartes

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Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de Dios

Santo Tomás de Aquino defiende que la existencia de Dios puede demostrarse racionalmente a partir de la experiencia del mundo. Aunque cree en la fe, sostiene que la razón humana también puede llegar a conocer a Dios. Por eso propone sus famosas cinco vías, que son argumentos para demostrar la existencia de Dios a partir del movimiento, las causas, el orden del mundo y la existencia misma.

Para él, todo lo que existe tiene una causa, y no Seguir leyendo Ideas Filosóficas Clave: Santo Tomás, San Agustín y Descartes →

Contrastes Filosóficos: Dios en la Edad Media y Sociedad en la Era Contemporánea

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Tomás de Aquino: El Problema de Dios en la Etapa Medieval

Elegiré a Tomás de Aquino para desarrollar el problema de Dios en la Etapa Medieval por ser el máximo exponente de la Escolástica del siglo XIII. Todo su pensamiento se caracteriza por racionalizar la religión cristiana a partir de la filosofía aristotélica. Sus obras más importantes son la Suma contra gentiles y la Suma Teológica.

Fe y Razón

En primer lugar, analizaremos la respuesta que da Santo Tomás al problema medieval de la Seguir leyendo Contrastes Filosóficos: Dios en la Edad Media y Sociedad en la Era Contemporánea →

Filosofía Medieval: Dios, Ser Humano, Sociedad y Conocimiento en San Agustín y Santo Tomás

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El Problema de Dios en la Edad Medieval: San Agustín

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo.

Todo ser Seguir leyendo Filosofía Medieval: Dios, Ser Humano, Sociedad y Conocimiento en San Agustín y Santo Tomás →

El Problema del Conocimiento, Dios y el Hombre: Un análisis comparativo de Hume y Tomás de Aquino

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Hume: El Problema del Conocimiento

Entendemos por experiencia la percepción externa (sentidos) o percepción interna (emociones). Percepción es todo aquello que sucede en nuestra mente. Cualquier idea tiene como causa una impresión, y las impresiones pueden ser simples o compuestas. De cada impresión surge una idea. Para Hume, la experiencia es el origen de nuestros conocimientos, pero también un límite infranqueable: no podemos conocer lo que está más allá de la experiencia y, al mismo Seguir leyendo El Problema del Conocimiento, Dios y el Hombre: Un análisis comparativo de Hume y Tomás de Aquino →

Metafísica: Ontología, Teología Natural y Problema de Dios

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Metafísica: Ontología y Teología Natural

Tres problemas fundamentales: mundo, hombre y dios.

Ontología: Ciencia del Ser

1. Todo lo que existe (todo lo que es real) se presenta con claridad y distinción.

2. Todo lo que es diferente, todo lo que tenga una esencia que hace que un ser sea lo que es, esencia puede ser universal.

Teología Natural: Contingencia y Necesidad de los Seres

Nada sale de la nada, tiene que haber un ser necesario que creó el primer ser contingente.

Contingencia: lo que existe, Seguir leyendo Metafísica: Ontología, Teología Natural y Problema de Dios →

Idealismo y relativismo

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12. El Realismo metafísico

Es la visión que considera que el mundo es tal como nos lo muestran los sentidos. Es la postura de Aristóteles: que nuestros sentidos nos muestran el mundo tal y como es. Pero también hay otra forma de Realismo, llamado crítico, que cree que existe una realidad independiente de nuestra mente, pero que no es como lo captan nuestros sentidos. En la antigüedad se afirmó que existen nada más que átomos que se mueven en el espacio. Locke las distingo en primarias que Seguir leyendo Idealismo y relativismo →

San Agustín el problema de Dios

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5.2  El Alma:


El hombre tiene dos sustancias, una espiritual (el alma) y otra material (el cuerpo). San Agustín niega la preexistencia y la reencarnación del alma, en esto, sí que se diferencia de Platón, y para poder explicar el pecado original recurre sucesivamente a dos (2) teorías:
1.En primer lugar, defiende la teoría del traducianismo, según la cual, las almas de los padres son trasmitidas a sus hijos.
2.En segundo lugar, la teoría del creacionismo, según la cual Dios crea un alma diferente Seguir leyendo San Agustín el problema de Dios →