Archivo de la etiqueta: Kant

La Revolución Copernicana en el Conocimiento: La Propuesta de Kant

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La Búsqueda de un Método Seguro en la Ciencia

Kant realiza una mirada sobre la historia del conocimiento. Observa y concluye que una serie de ciencias han ido encontrando el “camino seguro” por el que desplazarse; mientras que la metafísica no lo ha hecho: “es un campo de batalla”.

El Análisis Trascendental del Conocimiento

Esta conclusión debe llevarnos a una reflexión, Kant la denomina: análisis trascendental del conocimiento científico. Tiene como objetivo identificar el método Seguir leyendo “La Revolución Copernicana en el Conocimiento: La Propuesta de Kant” »

La Conciencia en la Historia de la Filosofía: Una Perspectiva desde Kant, Husserl y Otros

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Sentidos del Término Conciencia: Perspectiva Psicológica, Moral y Epistemológica

Características del Idealismo Trascendental de Kant

a) Método Trascendental

Remontarse a las condiciones de posibilidad del conocimiento humano.

b) Diferencias entre Innato (Sustancia) y a Priori (Función)

c) Lo Trascendental

Se dice del conocimiento a priori y se opone a lo empírico-psicológico y lo a posteriori.

Conciencia como Razón Pura

A priori (anterior a la experiencia), puede ser de forma absoluta o relativa. Seguir leyendo “La Conciencia en la Historia de la Filosofía: Una Perspectiva desde Kant, Husserl y Otros” »

El Conocimiento: De la Antigüedad a la Modernidad

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1. El conocimiento hasta la Edad Moderna: lo universal

El conocimiento es conocimiento universal.

A) En Platón

Es un proceso de superación de la información de los sentidos hasta alcanzar ideas, que son universales y están separadas tanto del individuo que conoce como de las cosas. El conocimiento actúa mediante las ideas. Las ideas son el intermediario del sujeto que quiere conocer y el objeto conocido.

B) Para Aristóteles

Sigue siendo universal, pero ahora el entendimiento abstrae los rasgos Seguir leyendo “El Conocimiento: De la Antigüedad a la Modernidad” »

Comparación crítica entre el pensamiento de Nietzsche y la tradición filosófica occidental

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El Martillo de Nietzsche: Crítica a la Tradición Occidental

El pensamiento de Nietzsche representa la crítica más dura y radical contra toda la tradición filosófica y cultural de Occidente, por eso es conocida como la filosofía del martillo:

Nietzsche vs. Platón

Metafísica: Nietzsche sustenta parte de su obra en la crítica al platonismo. Platón presentaba un dualismo, planteando un mundo sensible (aparente, cambiante) y un mundo inteligible (verdadero, eterno). Nietzsche, en cambio, plantea Seguir leyendo “Comparación crítica entre el pensamiento de Nietzsche y la tradición filosófica occidental” »

El Pensamiento de Rousseau y Kant: Una Exploración de la Ilustración y la Moral

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El Pensamiento de Rousseau: Introducción

Ideas Principales

La vida en sociedad y la civilización son la causa de la decadencia humana. Es necesario un trato o pacto que, en torno a la idea de la voluntad general, devuelva al hombre la libertad y la igualdad que tenía antes de construir sociedades.

Dos Aspectos Fundamentales

  1. Consideración negativa de la cultura y la civilización humanas, así como de todos sus productos.
  2. Reflexión positiva de la política y del gobierno. Su contribución central Seguir leyendo “El Pensamiento de Rousseau y Kant: Una Exploración de la Ilustración y la Moral” »

Crítica de la razón pura: Claves para comprender a Kant

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Filosofía Crítica de Kant

Alma: Es el principio de la vida y la sede de las cualidades racionales (el psiquismo superior) y de los principios morales del individuo, especialmente de la voluntad y la libertad. La metafísica siempre la ha considerado como uno de sus principales objetos de estudio. Kant se ocupa de ella bajo un doble enfoque:

  1. Crítica a la metafísica: El alma es una idea de la razón que está establecida fuera de los límites de la experiencia, por lo que no es posible conocer nada Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: Claves para comprender a Kant” »

Ética Axiológica: Una Exploración de Valores, Deber y Felicidad

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Ética Axiológica: Los Valores y su Importancia

Los Valores: Cualidades Estimables

Los valores son las cualidades que pueden tener las personas y sus relaciones, por las que las estimamos. Estos valores tienen dos polos:

  • Objetivo: Las cualidades que efectivamente se tienen, como por ejemplo, la sinceridad.
  • Subjetivo: Requiere que apreciemos esa cualidad.

Platón y la Realización Ejemplar

Para Platón, lo bueno sería la realización ejemplar de la esencia. Sin embargo, surge un problema: esa realización Seguir leyendo “Ética Axiológica: Una Exploración de Valores, Deber y Felicidad” »

La Ética Formal de Kant: Libertad, Deber y Derechos Humanos

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Resumen y tesis central del texto

Los objetos de la naturaleza son medios y tienen un valor relativo. Los seres racionales, en cambio, somos personas y fines en sí mismos que no pueden someterse a otro fin alguno. Ello hace del hombre un valor absoluto y principio práctico supremo, regular de toda acción.

Naturaleza

Principio intrínseco del movimiento en los seres naturales (Aristóteles): aquello de donde procede en cada uno de los entes naturales el primer movimiento, que reside en ellos en cuanto Seguir leyendo “La Ética Formal de Kant: Libertad, Deber y Derechos Humanos” »

El Imperativo Categórico de Kant y la Alienación del Hombre en Marx

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 PROBLEMA:cual es el fundamento del impertativo categórico, que es lo que otorga el valor moral amis actos, TESIS: aquello que hace posible elfundamento del imperativo categórico es la consideración del hombre como fin en si mismo y no como medio(en tanto que tenemos dignidada y por lo tanto merecemos todo el respeto y reconocimiento(desarollo de la tesis)

dignidad

Exo q tienen todas las personas  por el hecho de serlo) justificación: 1 excluye las cosas que no son fundamento del imperativo Seguir leyendo “El Imperativo Categórico de Kant y la Alienación del Hombre en Marx” »

Análisis Comparativo de la Ética y la Filosofía de Locke, Hume, Descartes, Kant y Rousseau

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Hume/Locke

Ética

Realiza una crítica a toda la ética anterior a él. Nuestros juicios no son producidos por la razón, pues no son morales al no ser analíticos, ni de cuestiones de hechos. Los juicios morales no describen solamente la realidad percibida, sino que nos ayudan a clarificar la utilidad de las acciones humanas, pero no pueden impulsar a realizarlo. Al no ser la razón la clave de la moral, afirma que se fundamenta en el sentimiento moral del individuo. Este es una emoción o gusto Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Ética y la Filosofía de Locke, Hume, Descartes, Kant y Rousseau” »