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Kant y la Crítica de la Razón

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INTRODUCCIÓN: SENTIDO DE UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN

Kant es un pensador ilustrado en cuya obra, a la vez que se integran y superan las dos corrientes más importantes de la modernidad (el racionalismo y el empirismo), confluyen todos los temas fundamentales que interesaron en la Ilustración.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA

La crítica de la Razón Pura es la obra en la que Kant responde a la pregunta ¿qué puedo conocer? donde estudia el problema del conocimiento que está relacionado Seguir leyendo “Kant y la Crítica de la Razón” »

La Ilustración y la Filosofía de Kant

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Pregunta 1

Contexto cultural

La Ilustración, según Kant, fue un movimiento intelectual que tuvo lugar durante las revoluciones liberales y burguesas, desde la revolución inglesa de 1688 hasta la revolución francesa de 1789. Surgió en Inglaterra y se endureció a Francia, y estuvo influenciado por filósofos y científicos británicos como Locke, Hume y Newton. Durante este período, se buscó cambiar los regímenes absolutistas por sistemas más racionales con separación de poderes y mayor tolerancia Seguir leyendo “La Ilustración y la Filosofía de Kant” »

Filosofía Política y Ética: Kant, Rousseau, Platón, Marx, Aristóteles y Tomás de Aquino

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Política de Kant

La filosofía política kantiana entronca con las nociones propias de la filosofía política moderna: el estado de naturaleza y las teorías del contrato social. Hay una naturaleza, anterior a la organización política de los seres humanos, que es la fuente de derechos universales contra los que no se puede legislar, y que actúan por sí mismos como principios de organización de la vida política. Además de los derechos naturales, el legislador, en función de las necesidades Seguir leyendo “Filosofía Política y Ética: Kant, Rousseau, Platón, Marx, Aristóteles y Tomás de Aquino” »

Kant y la ética: conocimiento, sensibilidad, entendimiento y razón

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El conocimiento para Kant

El conocimiento para Kant:
– Es siempre una construcción a partir de algo que viene de fuera (a posteriori) y de algo que pone el sujeto (a priori)
– El conocimiento es algo que funciona gradualmente; Sentimos (sensibilidad), Entendemos (entendimiento), Pensamos (razón).
Es importante resaltar algunas cosas:
– La objetividad de la ciencia se basa en la existencia de ciertos elementos que son válidos para todos los seres humanos y que no dependen de la experiencia individual Seguir leyendo “Kant y la ética: conocimiento, sensibilidad, entendimiento y razón” »

Hume y Kant: Crítica del conocimiento

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HUME: criterios para dividir conocimiento

Grado de fuerza del conocimiento: Impresiones: conoc en estado fuerte, lleno de detalles y ideas: conoc en estado débil, la intensidad se ha perdido. Procedencia: impresiones de sensación provienen de una realidad exterior a mí, e impresiones de reflexión provienen de dentro de mí, de mis sentimientos. Composición: impresiones complejas y simples, e ideas complejas y simples.

Relación impresiones y ideas

Simples: semejanza: guardan entre sí un parecido, Seguir leyendo “Hume y Kant: Crítica del conocimiento” »

Crítica a la metafísica y ética kantiana

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Crítica a la metafísica

¿Es o no una ciencia?

La dialéctica trascendental

Conocimiento y experiencia

Sólo hay conocimiento cuando las categorías del conocimiento se aplican a los datos de la experiencia:

  • Impresiones sensibles sin conceptos = ciegas
  • Conceptos sin impresiones sensibles = vacíos

El entendimiento no puede superar los datos empíricos

La razón opera con las categorías del entendimiento sin tener en cuenta los datos de la sensibilidad

La metafísica es una disciplina ilusoria

Ética = Seguir leyendo “Crítica a la metafísica y ética kantiana” »

Kant y Copérnico: un cambio de perspectiva en la ciencia y la metafísica

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Ciencia y metafísica: Kant y Copérnico

Ciencia: Kant considera que el hombre tiene una tendencia a la metafísica, por lo que deberá ser explicado. El hombre es el último móvil de su tendencia a trascender a la experiencia. Por eso, en «Crítica de la Razón Pura», regulará los límites de la razón respecto a los conocimientos que puede aspirar independientemente de la experiencia.

Giro Copernicano

Copérnico advirtió que, aunque el Sol parece moverse alrededor de la Tierra, no podemos inferir Seguir leyendo “Kant y Copérnico: un cambio de perspectiva en la ciencia y la metafísica” »

La teoría del conocimiento en Kant: una visión crítica

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Teoría del conocimiento

Kant llega a la conclusión de que no todo el conocimiento procede de la experiencia, ya que las facultades humanas tienen un papel activo en la formación del mismo. Por ello, Kant determinará qué disciplinas se constituyen como una ciencia y cuáles no. Ante ello, la metafísica le planteará serias dudas, pues los tres objetos sobre los que pretende obtener conocimiento (Dios, alma y mundo) se sitúan más allá de la experiencia.

Características del conocimiento científico

La Ilustración y la ética de Kant: influencias, críticas y actualidad

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CONTEXTO FILOSÓFICO

La Ilustración tuvo un potencial cultural enorme. Kant, gran sintetizador de las corrientes racionalista y empirista, y de los idealistas románticos. Su espíritu académico se caracterizó por ser claro y sistemático. Los ilustrados alemanes se preocuparon principalmente por la filosofía de la religión, la metafísica y la educación. Kant se ve influenciado por Locke y más tarde de Hume, sobre sus posiciones críticas acerca de los principios de sustancia y de causalidad, Seguir leyendo “La Ilustración y la ética de Kant: influencias, críticas y actualidad” »

El ser humano en la filosofía contemporánea

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Descartes y el ser humano como voluntad y libertad

Su propuesta está compuesta por un nuevo dualismo. Aquí el ser humano es la suma de dos sustancias distintas e independientes entre sí, res cogitans(pensamiento) y res extensa(cuerpo). Este dualismo presenta una serie de inconvenientes. Descartes defiende un mecanicismo que dice que el mundo es explicable mediante leyes y no finalidades. Lo explicable por leyes es determinable y por lo tanto no posee libertad pero contradice con el ser humano Seguir leyendo “El ser humano en la filosofía contemporánea” »