Archivo de la etiqueta: Ideas

El Empirismo de Hume: Impresiones, Ideas y el Principio de Copia

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1. Impresiones e Ideas

Para Locke, la mente es un papel en blanco, limpio de toda instrucción, sin ninguna idea. La mente es un “receptáculo vacío”. Así combate Locke el innatismo cartesiano.
Hume acepta esta primacía de la experiencia en el entendimiento, pero para ello, estudiará todos los procesos de la conciencia y presenta, junto a Locke, la imagen de la mente como “escenario de teatro”, donde los mensajes de los sentidos y los materiales del pensar entran y salen, se combinan, Seguir leyendo “El Empirismo de Hume: Impresiones, Ideas y el Principio de Copia” »

Empirismo: El Origen del Conocimiento en la Experiencia

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Empirismo: El Origen del Conocimiento

El empirismo es un sistema filosófico que atribuye a la experiencia el papel fundamental en el conocimiento. Coincide con el racionalismo en el objeto del conocimiento: las ideas, pero difiere en su origen. Ambos sostienen que las ideas corresponden a la realidad. Para el racionalismo, las ideas son innatas, mientras que para el empirismo, su origen está en la experiencia.

Modelos de Saber

En cuanto al modelo de saber, los racionalistas proponen las matemáticas Seguir leyendo “Empirismo: El Origen del Conocimiento en la Experiencia” »

El Dualismo Ontológico y Epistemológico de Platón: Un Viaje del Mundo Sensible al Inteligible

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El Dualismo Ontológico y Epistemológico de Platón

Teoría de las Ideas y el Conocimiento

Platón distingue dos mundos: el mundo inteligible, que es el verdaderamente real, y el mundo sensible, compuesto por las cosas percibidas por los sentidos, que son copias de las ideas. Las ideas son la auténtica realidad, eternas, inmutables, racionales e ideales. Son los modelos a partir de los cuales el demiurgo construye el mundo sensible.

Estos dos mundos están compuestos por entidades con características Seguir leyendo “El Dualismo Ontológico y Epistemológico de Platón: Un Viaje del Mundo Sensible al Inteligible” »

La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios

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La Estructura de la Realidad: La Teoría de las Tres Sustancias

La ontología cartesiana se inspira en Aristóteles al definir lo real en términos sustanciales.

Para Descartes, sustancia es una «cosa» existente que no requiere más que de sí misma para existir; es decir, lo que tiene existencia concreta e independiente. El término sustancia se predica de dos maneras distintas: cuando se refiere a Dios y cuando se refiere a las otras dos sustancias. A Dios, o res infinita (sustancia infinita), le Seguir leyendo “La Ontología Cartesiana: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios” »

Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad

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El Racionalismo

El Racionalismo del Siglo XVII

El racionalismo designa la corriente filosófica del siglo XVII, inaugurada por Descartes, a la cual pertenecen Spinoza, Leibniz y Malebranche.

Las Matemáticas como Modelo del Saber

El racionalismo toma las matemáticas como modelo del saber. Con esta aceptación del modelo matemático, se relacionan tres rasgos de la filosofía racionalista:

  1. Su ideal de ciencia deductiva.
  2. Su convicción de que el ámbito del pensamiento se corresponde con el de la realidad. Seguir leyendo “Racionalismo, Ilustración y Descartes: La Razón y la Realidad” »

Platón: Filosofía, Política y la Teoría de las Ideas

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Platón: Contexto Histórico

La vida y el pensamiento de Platón se desarrollaron en Atenas entre los siglos V y IV a. C. En el siglo V a. C., Atenas se había convertido en la polis más influyente de toda Grecia tras haber guiado a las polis griegas hacia la victoria sobre los persas en las Guerras Médicas. Atenas alcanzó su máxima grandeza durante el mandato de Pericles, quien fue elegido estratego durante casi 20 años consecutivos. Según el historiador Tucídides, Pericles fue un gobernante Seguir leyendo “Platón: Filosofía, Política y la Teoría de las Ideas” »

Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles y San Agustín

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Platón

Teoría de las Ideas

La existencia independiente y absoluta de unas entidades inmateriales, inmutables y universales que constituyen la auténtica realidad. Las ideas constituyen un mundo perfecto, eterno e inmutable, que se encuentra jerarquizado. Aparece la idea de bien, causa y fin de las demás ideas, su conocimiento, que es propio de la razón, permite apreciar el orden de las cosas. Solo al alcance de pocos. De ahí la propuesta platónica de que sean ellos los que gobiernen. El mundo Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles y San Agustín” »

Empirismo de Hume: Impresiones, Ideas y Crítica de la Metafísica

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El Empirismo de David Hume

Impresiones e Ideas

Hume inicia su estudio del conocimiento aclarando que, en principio, solo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas en sí mismas. No podemos referirnos al mundo exterior sin tener demostrada su existencia. Debemos reconocer que, inicialmente, algunas representaciones que aparecen en la mente son muy nítidas e intensas, mientras que otras no lo son tanto.

A las primeras, Hume las denominó impresiones, mientras que a las Seguir leyendo “Empirismo de Hume: Impresiones, Ideas y Crítica de la Metafísica” »

El Impacto de Descartes en la Filosofía Moderna: Una Revolución del Pensamiento

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El Pensamiento de Descartes: Un Nuevo Enfoque Filosófico

Contexto Histórico y Filosófico

Antes de las ideas de Descartes y su racionalismo, la comprensión filosófica del hombre y la naturaleza se basaba en las categorías platónico-aristotélicas. Con el Renacimiento, se produce un enfrentamiento con el pensamiento escolástico, dándole importancia al sentido común y los datos de los sentidos. Descartes (1596-1650) desarrolló su filosofía durante el siglo XVII, la época del Barroco y la Seguir leyendo “El Impacto de Descartes en la Filosofía Moderna: Una Revolución del Pensamiento” »

Influencias y Teoría de las Ideas de Platón

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Influencias en el pensamiento de Platón

Cratilo, discípulo de Heráclito

Cratilo, como discípulo de Heráclito, compartía la creencia en el continuo movimiento y cambio de todas las cosas (devenir). Explicaba este movimiento a través de la lucha de contrarios que genera armonía. El cambio, según Cratilo, no es arbitrario, sino que se rige por un logos, la razón. Platón, influenciado por esta idea, consideraba el mundo sensible en constante movimiento. Para explicar la aparición de este Seguir leyendo “Influencias y Teoría de las Ideas de Platón” »