Archivo de la etiqueta: Filosofia

Niveles de Representación Mental y Teorías Filosóficas sobre la Realidad

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Formas y Niveles de Representación Mental de la Realidad

Describimos aquí los distintos procesos cognitivos que permiten al ser humano representar la realidad, comparándolos y señalando sus ventajas e inconvenientes. Veremos cómo el lenguaje es el proceso clave que permite dar un salto cualitativo en nuestra representación del mundo y en la constitución de nuestro conocimiento.

Existen tres niveles de representación, cada uno de los cuales trabaja a partir de los datos que le ofrece el nivel Seguir leyendo Niveles de Representación Mental y Teorías Filosóficas sobre la Realidad →

La Epistemología Kantiana: Fundamentos del Conocimiento Puro

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Kant: Epistemología

Kant es un teórico del pensamiento. Su pensamiento está motivado por la situación de la filosofía y la sociedad de su tiempo. Kant critica la razón, sometiéndola a juicio. Kant se pregunta: ¿Qué puedo conocer? La respuesta implica señalar los principios y límites del conocimiento científico.

1. Planteamiento Kantiano del Problema del Conocimiento

Doctrina Kantiana: Distinción entre dos fuentes de conocimiento

Kant distingue entre dos fuentes de conocimiento diferentes: Seguir leyendo La Epistemología Kantiana: Fundamentos del Conocimiento Puro →

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Pensadores Clave

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Introducción, sobre ideas, creencias y filosofía

1. ¿Cuál es la diferencia entre “creencia” y “ocurrencia” según Ortega y Gasset?

Para Ortega, las auténticas creencias son el continente de nuestra vida, no son contenidos particulares de ella. Por eso lanza una afirmación que resume su tesis: las creencias no son ideas que tenemos, sino ideas que somos.

Pues las creencias son convicciones profundas que damos por supuestas, sobre las cuales nos apoyamos para elaborar las ideas. Las creencias Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Filosofía y Pensadores Clave →

La Filosofía como Actividad y el Lenguaje en Wittgenstein

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La Filosofía no es una Ciencia, es Actividad

Las proposiciones sobre hechos (fácticas) son verificables; el hacerlo es tarea de las ciencias empíricas. Las proposiciones sobre conexiones entre signos (tautologías) son ciertas; son el objeto de la lógica. Pero hay proposiciones que no son ni significativas ni tautológicas; Wittgenstein las denomina sinsentidos. Son aquellas que hablan sobre el mundo (las tautologías no hablan sobre el mundo), pero son intrínsecamente inverificables, son pseudoproposiciones Seguir leyendo La Filosofía como Actividad y el Lenguaje en Wittgenstein →

Conceptos Fundamentales de Ética, Política y Estética

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Conceptos Clave en Filosofía

Relativismo Sofista

Protágoras de Abdera (485-411 a.C.). La moral se da por convención. No hay valores o principios morales universales; cada sociedad establece sus propios criterios. Frase célebre: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son, en cuanto no son.”

Intelectualismo Socrático

Sócrates (a través de Platón) vs. Sofistas. Existen valores objetivos y universales (el bien y la justicia). El objetivo de Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Ética, Política y Estética →

Contextos Filosóficos: Descartes y Nietzsche en su Época

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Contexto Descartes

Histórico

En el siglo XVII, la Guerra de los Treinta Años fue la última guerra que existió por motivos religiosos entre protestantes y católicos, la cual acabó con la Paz de Westfalia y la consiguiente independencia de Holanda. En el campo económico, comenzó el declive del dominio español con la pérdida de la ya mencionada Holanda y, aunque seguía manteniéndose de las más poderosas del mundo, estados como Inglaterra le estaban dando alcance gracias al sistema parlamentario Seguir leyendo Contextos Filosóficos: Descartes y Nietzsche en su Época →

La Filosofía de Parménides y el Surgimiento de los Sofistas en Grecia

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Introducción

Por ello, Parménides se pregunta qué significa ser, qué es la existencia. Sobre el ser, si quiero conocer qué es, no puedo hacerlo con los sentidos, ya que con estos solo vemos las apariencias y, por ello, solo vale la razón, la lógica, y debo hacerlo siguiendo el principio del pensamiento básico.

Principios del Pensamiento

  • Principio de identidad: Yo soy yo y no puedo ser otra persona.
  • Principio de no contradicción: Ser es y no puede no ser; ser o nada.

Por conclusión, el ser es Seguir leyendo La Filosofía de Parménides y el Surgimiento de los Sofistas en Grecia →

Ideas Clave de Nietzsche y Marx: Un Contraste Filosófico

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Comentario

El fragmento de La gaya ciencia de Friedrich Nietzsche es uno de los textos más icónicos del filósofo, conocido por proclamar que «Dios ha muerto«. Esta expresión no se refiere a la muerte literal de una deidad, sino al colapso de los valores cristianos que durante siglos han dado sentido a la cultura occidental. Para Nietzsche, este «acontecimiento» marca una transformación radical en la conciencia europea, donde las antiguas certezas que estructuraban el pensamiento y la moral se Seguir leyendo Ideas Clave de Nietzsche y Marx: Un Contraste Filosófico →

Conceptos Fundamentales: Ciencia, Método, Filosofía y Técnica

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1.2 Qué es la Ciencia

Naturaleza y Características

La ciencia es un sistema de conocimientos sobre algún sector específico de la realidad, obtenidos de un modo racional, que posee métodos de trabajo concretos y criterios de comprobación y verificación. Sus objetivos y funciones básicas son:

Descartes: Sustancia, Existencia de Dios y Fundamento del Conocimiento

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El Concepto de Sustancia en Descartes y la Demostración de la Existencia de Dios

Este texto aborda la teoría de la **sustancia** de Descartes, diferenciando entre una **sustancia pensante** y una **sustancia extensa**, y su demostración de la existencia de **Dios** mediante tres argumentos. El objetivo es afirmar el **criterio de verdad** en el sistema cartesiano, garantizado por Dios. En realidad, el problema central podría resolverse si pudiéramos contestar a las siguientes preguntas: ¿Cuál Seguir leyendo Descartes: Sustancia, Existencia de Dios y Fundamento del Conocimiento →