Archivo de la etiqueta: Filosofia

Filosofía de Kant: Coñecemento e Moral

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Filosofía de Kant: Epistemoloxía

Contexto Filosófico da Epistemoloxía Kantiana

O contexto filosófico de Kant está marcado polo debate entre o racionalismo e o empirismo. Filósofos como Descartes crían que o coñecemento provén da razón e de ideas innatas. Kant, na súa crítica ao racionalismo, destaca que a razón necesita da experiencia sensible para organizar e aplicar os conceptos. Locke sostiña que todo coñecemento provén da experiencia sensorial. Kant critica o seu empirismo, considerando Seguir leyendo Filosofía de Kant: Coñecemento e Moral →

Explorando la Teoría del Conocimiento y Ética Aristotélica

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Teoría del Conocimiento Aristotélica

En Aristóteles no encontramos una teoría del conocimiento creada. El estudio de la demostración, el análisis de características de la ciencia, etc., son ocasiones en las que Aristóteles nos habla de forma específica del conocimiento y de sus características. Presentan características del conocimiento. Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento.

Grados de Conocimiento

Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Cogito, Res Cogitans y Criterio de Verdad

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El Cogito

La primera verdad del sistema cartesiano, «pienso, luego existo» (cogito ergo sum), no es una conclusión de un razonamiento, dado que la validez de estos ha sido puesta en duda. La verdad «pienso, luego existo» viene dada en una intuición: al dudar, el yo se da cuenta de que existe. Más aún: cuanto más insiste el yo en dudar de todo lo demás, con más certeza advierte que al menos está pensando y existe.

Con el «pienso, luego existo», por fin Descartes encuentra una verdad segura Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Cogito, Res Cogitans y Criterio de Verdad →

Filosofía de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Técnica y Existencia

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La Vida y el Raciovitalismo en Ortega y Gasset

La vida para Ortega es un hecho previo; no es una vida biológica (lo que pasa en mis células), sino que es una vida humana, biográfica e individual. Esto es, no la vida en abstracto, sino la vida de cada uno bajo su perspectiva y circunstancias, lo que implica saberse (conocerse) a uno mismo, lo que nos pasa, lo que somos y lo que hacemos. La vida se explica en diferentes vertientes:

Glosario de Conceptos Fundamentales en la Obra de Karl Marx

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Este glosario presenta definiciones clave para comprender el pensamiento de Karl Marx.

Conciencia

Totalidad de ideas, símbolos y valores, normas de interpretación y representación, a través de las cuales los hombres de cualquier época, tiempo y cultura se conocen a sí mismos y a la realidad en que viven. Según Marx, los contenidos que habitan la conciencia (ver “formas ideológicas” y “superestructura”) vienen determinados por la realidad social de cada momento histórico y producen Seguir leyendo Glosario de Conceptos Fundamentales en la Obra de Karl Marx →

Platón: Teoría de las Ideas, Antropología y Política

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Teoría de las Ideas

La Teoría de las Ideas es la aportación más original de la filosofía platónica. Platón defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad. Platón está firmemente convencido de que de las realidades del mundo visible y material, de las cosas que percibimos por medio de los sentidos, no puede haber conocimiento verdadero.

Platón acepta de Heráclito que los objetos del mundo físico y material están en permanente devenir Seguir leyendo Platón: Teoría de las Ideas, Antropología y Política →

Semejanzas y Diferencias Filosóficas entre Platón y Descartes

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Semejanzas entre Platón y Descartes

  • 1.1 La verdadera realidad no tiene materia

    Ambos autores consideran que la verdadera realidad es puramente inteligible. En Platón, como hemos visto, el mundo inteligible constituye la auténtica realidad. El mundo sensible apenas tiene una realidad copia, ya que está compuesto de materia (la cual alberga el error). En Descartes tenemos tres sustancias. La res infinita y la res cogitans son claramente inmateriales. En la res extensa la materialidad se reduce a Seguir leyendo Semejanzas y Diferencias Filosóficas entre Platón y Descartes →

Temas Filosóficos y Éticos en Todas las Sangres de Arguedas

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Temas y Conflictos en «Todas las Sangres»

Este documento presenta una serie de puntos clave relacionados con la novela Todas las Sangres de José María Arguedas, abordando sus principales conflictos, personajes y reflexiones sobre la realidad peruana.

Respuestas Clave sobre la Novela

A continuación, se presenta una lista de puntos que resumen aspectos fundamentales de la obra:

  1. C) El conflicto entre tradición y modernidad
  2. B) San Pedro de Lahuaymarca
  3. D) La lucha por el control económico y el destino Seguir leyendo Temas Filosóficos y Éticos en Todas las Sangres de Arguedas →

La Filosofía de Marx y Nietzsche: Un Análisis de la Sociedad, la Antropología y la Ética

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Sociedad-Política Marx

La filosofía de Marx se basa en la idea de que la riqueza en el mundo está injustamente distribuida, y a partir de ahí, se plantea dos preguntas sobre las que construye su planteamiento filosófico: ¿Por qué pasa esto? ¿Por qué los pobres, siendo 2/3 de la población mundial, no hacen nada para cambiar esta situación? Marx defiende que la filosofía tiene que ser una herramienta práctica que se emplee para que haya un cambio y una transformación social. Por ejemplo, Seguir leyendo La Filosofía de Marx y Nietzsche: Un Análisis de la Sociedad, la Antropología y la Ética →

La Justicia y el Derecho: Reflexiones desde Cicerón, Santo Tomás y Kelsen

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Cicerón, Santo Tomás y Kelsen se caracterizan por vivir en épocas cambiantes. Presentan un cambio; es una época de cambio político y se consolida lo pagano y profano. Se empieza a estudiar la filosofía y teología como ciencia mayor. Para Santo Tomás, su referente es Aristóteles.

1. ¿Qué es el derecho? ¿Qué es la ley? ¿Qué es la justicia?

El «qué» es el objeto de la justicia para el derecho. La justicia es devolver el boli; el objeto es el boli y el derecho es lo que se debe (la cosa) Seguir leyendo La Justicia y el Derecho: Reflexiones desde Cicerón, Santo Tomás y Kelsen →