Archivo de la etiqueta: Filosofia

Filosofía: Asombro, Conocimiento y Cultura – Un Viaje por las Ideas

Filosofía y ética, , , , , , ,

El Asombro y las Preguntas

Toda forma de conocimiento surge de la curiosidad y del asombro que provoca en nosotros lo desconocido. Junto a esa capacidad de asombro, necesaria para iniciar el conocimiento, se encuentra la capacidad de hacer preguntas. La necesidad de proponer preguntas y de advertir problemas se encuentra en la base del conocimiento. La diferencia más radical entre la razón y el mito reside en la capacidad de crear preguntas.

Saber, Opinión y Creencia

Saber es el dominio de las informaciones Seguir leyendo Filosofía: Asombro, Conocimiento y Cultura – Un Viaje por las Ideas →

Comparativa Filosófica: Nietzsche vs. Ortega y Gasset

Filosofía, , , , , , ,

La Realidad (Ontología)

Nietzsche: No hay más realidad que la vida. Los conceptos filosóficos tradicionales (ser, idea, sustancia, causa) son vacíos y no reflejan la realidad, que se caracteriza por el devenir, el cambio y el movimiento. La realidad es individual, perspectiva, relativa e irracional.

Ortega y Gasset: Acepta el perspectivismo de Nietzsche, pero lo despoja de su relativismo e irracionalidad. La perspectiva es el principio organizador de la realidad, ofreciendo a cada sujeto una visión Seguir leyendo Comparativa Filosófica: Nietzsche vs. Ortega y Gasset →

Explorando el Pensamiento de Platón: Contexto, Influencias y Legado

Filosofía, , ,

Contextualización de Platón

El mito de la caverna, del libro VII de La República, intenta explicar el estado de la mayoría de los seres humanos con respecto a la educación. La República es un diálogo de madurez de Platón y una de sus obras más importantes. El protagonista es Sócrates, quien expone la doctrina platónica de la justicia. El gran adversario doctrinal es la sofística con su doble afirmación acerca de la justicia:

Interpretando la Alegoría de la Caverna de Platón: De la Oscuridad a la Luz del Conocimiento

Filosofía, , , , , , ,

Primer Fragmento: «Después de eso proseguí…» – «es de total necesidad»

La alegoría de la caverna puede interpretarse como un símbolo del mundo sensible, aparente y engañoso, o de la ciudad ateniense, dominada por la retórica sofista. Trasladándola a la actualidad, podemos pensar que la caverna representa la televisión, la apariencia y el engaño.

Segundo Fragmento: «Examinen ahora el caso…» – «Por cierto, al menos inmediatamente»

¿Qué ocurriría si alguien fuese liberado y forzado a salir Seguir leyendo Interpretando la Alegoría de la Caverna de Platón: De la Oscuridad a la Luz del Conocimiento →

La Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Conocimiento, Ética y Política

Filosofía y ética, , , ,

Platón: Teoría de las Ideas

Dualidad de Mundos:

1. Físico: Se encuentran los objetos particulares, cuya característica es el cambio continuo.

2. De las Ideas: Existen las Ideas en sí mismas, esto es lo verdaderamente real. Estas Ideas:

Explorando la Realidad y el Conocimiento: De Mileto a Aristóteles

Filosofía y ética, , , ,

La Filosofía y la Cuestión del Ser

La filosofía emerge del cuestionamiento del ser por parte de los primeros filósofos:

La Escuela de Mileto

  • Plantearon los términos physis (naturaleza) y arjé (principio de todas las cosas), sosteniendo que el origen de las cosas reside en la naturaleza.

Los Pitagóricos

  • Creían que el arjé del cosmos, entendido como un todo ordenado, eran los principios matemáticos, los números.

Heráclito y Parménides

El Pensamiento de Descartes: Crisis, Método y la Búsqueda de la Certeza

Filosofía y ética, , , , , , ,

Descartes en el Siglo XVII: Un Contexto de Crisis

Descartes vive y desenvuelve su pensamiento en el siglo XVII, una época de crisis generalizada. El estado de ánimo frente a esta situación encuentra su forma de expresión en el Barroco: ruptura del equilibrio emocional, angustia, pesimismo, etc. También hay una crisis en la filosofía porque esta ha perdido la capacidad de encontrar verdades universales y necesarias. La crisis de la filosofía es la crisis de la filosofía escolástica, provocada Seguir leyendo El Pensamiento de Descartes: Crisis, Método y la Búsqueda de la Certeza →

Perspectivismo de Ortega: Superando Idealismo y Realismo

Filosofía y ética, , , , , ,

El Perspectivismo de Ortega y Gasset: Una Crítica al Idealismo y Realismo

El perspectivismo, o raciovitalismo, de Ortega y Gasset es una expresión de su crítica al idealismo (o racionalismo), una tarea crucial de su tiempo. Para Ortega, estar «a la altura de los tiempos» significa superar la modernidad, cuyo principio reside en la subjetividad (el yo cartesiano, el sujeto pensante). La filosofía que gestó esta idea es el racionalismo y el idealismo.

Idealismo vs. Realismo

El idealismo (donde la Seguir leyendo Perspectivismo de Ortega: Superando Idealismo y Realismo →

Platón: Metafísica y Gnoseología del Filósofo Racionalista

Filosofía y ética, , , , ,

Platón

Platón (427 a.C. – 347 a.C.), fue un filósofo griego de mentalidad racionalista. Nació en Atenas y recibió la educación tradicional griega. Vivió la Guerra del Peloponeso, que duró 27 años, en la que luchaban griegos contra atenienses y viceversa, así como hombres contra su propio bando.

A los 18 años conoce a Sócrates y se convierte en su más fiel discípulo. Dedicó 50 años de su vida a reivindicar la filosofía socrática: elabora un diálogo (Apología) que dedica a la sociedad. Seguir leyendo Platón: Metafísica y Gnoseología del Filósofo Racionalista →

Descifrando el Método de Descartes: Evidencia, Duda y el Cogito

Filosofía y ética, , , , ,

Reglas del Método Cartesiano

Descartes intenta por todos los medios encontrar un conjunto de reglas a la hora de pensar que, si se obedecen, garanticen que las conclusiones que sacamos de lo que pensamos son las correctas. De esta forma, Descartes opina que podrá organizar todo el saber humano partiendo de conclusiones que son verdad, de las que es imposible suponer que no sean ciertas. Lo bueno de partir de conclusiones que son verdad es que se pueden deducir de estas verdades nuevos conocimientos Seguir leyendo Descifrando el Método de Descartes: Evidencia, Duda y el Cogito →