Archivo de la etiqueta: Etica

Pensamiento de Aristóteles: Exploración de las Ideas Clave

9 diciembre, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Etica, Filosofia, Metafísicawiki

Pensamiento de Aristóteles

Conceptos Fundamentales

Sustancia: Es aquello que necesariamente es, es decir, lo que permanece inalterable a pesar de los cambios que puedan sobrevivir en sus atributos, características o propiedades. Así, la sustancia es el ser individual, concreto y único. La sustancia se diferencia de los accidentes, que serían todas las modificaciones del ser, esto es, sus características o atributos. Aun cambiando estos, el ser o la sustancia permanece inalterable. Aristóteles Seguir leyendo “Pensamiento de Aristóteles: Exploración de las Ideas Clave” »

La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno

9 diciembre, 2024FilosofíaAristoteles, Etica, política, sociedadwiki

La Teoría Política de Aristóteles

Según Aristóteles, el hombre no puede alcanzar la virtud y, por tanto, la felicidad, al margen de la pólis. De ahí que la ética se subordine a la política, pues aunque ambas tratan sobre cuál es el bien del hombre, sin embargo, dice Aristóteles, “el bien es ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo, pero se reviste de un carácter más bello y más divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado entero”. La prudencia es aquella virtud Seguir leyendo “La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno” »

La Ética Kantiana: Deber, Libertad y Paz Perpetua

9 diciembre, 2024Filosofía y éticaDeber, Etica, Imperativo categorico, Kant, Libertadwiki

Kant. La Acción.

La razón pura en su uso teórico no puede decir nada acerca del yo, del mundo ni de Dios, y, por lo mismo, es incapaz de orientar al ser humano en el problema de qué es él mismo o qué es lo que debe hacer en la vida. — Si en la Crítica de la razón pura se preguntaba cuáles eran las condiciones que hacían posible el conocimiento, en la Crítica de la razón práctica se plantea cuáles son las condiciones que hacen posible el deber, partiendo del hecho de que hay deber. Seguir leyendo “La Ética Kantiana: Deber, Libertad y Paz Perpetua” »

Platón: Realidad, Conocimiento y Ética – Influencias y Legado Filosófico

8 diciembre, 2024Filosofía y éticaalma, Etica, Filosofia, Mundo inteligible, Mundo sensible, Platon, Teoria de las ideaswiki

1. Contexto Cultural y Filosófico de Platón

1.1. Contexto Cultural

Platón nació en Atenas alrededor del 427 a. C., durante el «Siglo de Oro» de la ciudad, una época de esplendor en artes, filosofía y política, impulsada por victorias como la lograda sobre los persas y por reformas democráticas. Sin embargo, la derrota en la Guerra del Peloponeso llevó a una crisis política y a la posterior conquista de Grecia por los macedonios.

1.2. Contexto Filosófico

La filosofía ateniense se desarrolló Seguir leyendo “Platón: Realidad, Conocimiento y Ética – Influencias y Legado Filosófico” »

Platón y Aristóteles: Ideas, Ética y Política en la Filosofía Antigua

8 diciembre, 2024Filosofía y éticaalma, Aristoteles, Etica, eudaimonía, Filosofía antigua, Platon, política, Teoria de las ideaswiki

Crítica a la Teoría de las Ideas

Platón ubica el conocimiento de las ideas como un mundo ideal separado del físico, al que hay que acceder mediante el uso de la razón.

Aristóteles, por el contrario, cree que las ideas existen, pero no separadas del mundo físico, sino unidas, y hay que acceder a ellas mediante la razón.

Antropología

Platón define al hombre como un compuesto de cuerpo, vinculado a lo sensible, y alma, vinculada a lo inteligible, puesto que es el principio del conocimiento. Según Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Ideas, Ética y Política en la Filosofía Antigua” »

Immanuel Kant: Conocimiento y Ética en su Filosofía

8 diciembre, 2024Filosofía y éticaciencia, Conocimiento, Etica, Filosofia, Kant, Metafísica, Razon practica, razón purawiki

Crítica de la Razón Pura

Planteamiento del Problema Crítico

¿En qué consiste el problema? En saber cuáles son las posibilidades de conocimiento que tienen nuestras facultades cognoscitivas. Kant se asombra de ver cómo ha sido posible que multitud de filósofos anteriores hayan pretendido conocer la realidad sin preguntarse antes si tal conocimiento es posible. Que a lo largo de la historia se hayan dado maneras antagónicas de entender la realidad (racionalismo, empirismo, irracionalismo), Seguir leyendo “Immanuel Kant: Conocimiento y Ética en su Filosofía” »

Aristóteles: Pensamiento, Obra y Legado en la Filosofía Occidental

8 diciembre, 2024Filosofíaalma, Aristoteles, Etica, Filosofia, Hilemorfismo, Metafísica, políticawiki

Contexto Histórico, Sociocultural y Filosófico de Aristóteles

El rey Filipo II de Macedonia venció a Atenas e impuso su dominio sobre todas las polis griegas. A este le sucedió Alejandro Magno, amante de la cultura griega y cuyo maestro había sido Aristóteles. Una vez en el trono, extendió esta cultura por todo el mundo conocido, pero su temprana muerte le impidió consolidar sus conquistas, iniciándose así el llamado período helenístico.

En el ámbito cultural, destacan las comedias de Seguir leyendo “Aristóteles: Pensamiento, Obra y Legado en la Filosofía Occidental” »

Fundamentos de Filosofía y Ética: Desde la Antropología hasta la Justicia

8 diciembre, 2024Filosofía y éticaantropología, Etica, Filosofia, Justicia, Moralwiki

Antropología Filosófica y la Condición Humana

1. Antropología Física

Campo de la filosofía teórica que tiene como objetivo la reflexión filosófica del ser humano, que por naturaleza aspira a ser radical y universal. Lo estudia sin tener en cuenta la situación en la que se encuentra, considerando datos científicos. Max Scheler, en Alemania, une filosofía y ciencia.

2. Doble Estructura de la Pregunta sobre el Ser Humano

¿Qué es el hombre? Formulación clásica de Kant que sostiene que la Seguir leyendo “Fundamentos de Filosofía y Ética: Desde la Antropología hasta la Justicia” »

Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Demostración y Ética

7 diciembre, 2024Filosofía y éticaDios, Escolástica, Etica, Existencia de dios, filosofía medieval, política, Santo Tomás de Aquino, teologíawiki

Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino (1224-1274), contemporáneo de San Buenaventura, representa el apogeo de la filosofía escolástica. Sus aportaciones al campo de la filosofía y de la teología son una brillante síntesis del pensamiento anterior, tanto de los cristianos como de los judíos y de los musulmanes, especialmente en relación con el tema de la existencia de Dios. Su pensamiento es una lectura obligada de los filósofos posteriores del final de la Seguir leyendo “Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Demostración y Ética” »