Archivo de la etiqueta: Descartes

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

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PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad →

El método de la duda de Descartes y el emotivismo moral de Hume: un análisis crítico

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1º PARTE

1º PARTE

Resumen: Descartes para avanzar con seguridad en el conocimiento, va a establecer el método de la duda. Este método tiene cuatro reglas fundamentales: la evidencia, análisis, síntesis y enumeración. En este fragmento se ve la primera regla puesto que defiende no aceptar nada como verdadero sin conocer evidentemente que lo es.

1º expresión – «alejándome de todo aquello en que pueda imaginar la más mínima duda, del mismo modo que si supiera que es completamente falso»: Seguir leyendo El método de la duda de Descartes y el emotivismo moral de Hume: un análisis crítico →

Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura

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Descartes

Cuando conocemos, dudamos; dentro de este razonamiento se encuentra la perfección. Para Descartes, la perfección no puede venir de la experiencia, es una idea inata y ha sido puesta por un ser perfecto (Dios), que es origen, creador y ser perfecto. Dentro del sistema cartesiano, importan las ideas de Dios y las demostraciones. Estamos seguros de nuestra existencia (pienso, luego existo), pero aislados del mundo (no encontramos verdad). Dios neutraliza la desconfianza respecto a la realidad Seguir leyendo Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura →

Descartes y Hume: Racionalismo vs Empirismo en Metafísica

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1. Descartes y Hume se enfrentan en metafísica desde planteamientos diversos: racionalismo frente a empirismo. El racionalismo cartesiano valora la razón sobre la experiencia sensible. La razón posee la capacidad de conocimiento de realidades metafísicas, no sensibles. Hume limita la capacidad de razonar y de deducción de la mente humana a la experiencia sensible, con lo que va a poner en cuestión toda la metafísica.

2. El concepto de sustancia. Descartes define sustancia como ‘aquello que Seguir leyendo Descartes y Hume: Racionalismo vs Empirismo en Metafísica →

La filosofía del siglo XVII y la crisis social: Descartes, racionalismo y empirismo

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La filosofía del siglo XVII: Descartes marca el inicio de la filosofía moderna

Su primera obra fue el Discurso del Método (publicada en 1637). Si la filosofía griega giraba en torno al tema de la naturaleza (physis) y la filosofía medieval en torno a Dios, la filosofía moderna girará en torno al problema del conocimiento. Caracteriza a la filosofía moderna un giro epistemológico a la hora de plantear los problemas filosóficos. Descartes inaugura es el de la autonomía absoluta de la filosofía Seguir leyendo La filosofía del siglo XVII y la crisis social: Descartes, racionalismo y empirismo →

Descartes y la Teoría del Conocimiento

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3.- T.conocimiento 1

Descartes es considerado como el padre de la filosofía moderna y el primer filósofo nacionalista. El racionalismo fue un movimiento filosófico continental cuyo principio fundamental establecía que la razón era el único medio válido para el conocimiento. Este movimiento rechazaba el realismo desembocando en un idealismo, ya que no conocemos la realidad, sino nuestras ideas de ella y busca una serie de principios indubitables a partir de los cuales deducir todo el resto Seguir leyendo Descartes y la Teoría del Conocimiento →

La revolución científica y su influencia en la Filosofía Moderna

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La revolución científica y su influencia en la Filosofía Moderna

El pensamiento de Descartes (1596-1650), al que se tiene por el padre de la Filosofía Moderna, gira en torno a tres ejes fundamentales:

La existencia de Dios y las sustancias según Descartes

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Ejercicio 2

El texto que vamos a comentar pertenece a René Descartes, padre de la filosofía moderna y principal representante del racionalismo. Entre sus obras más importantes están Meditaciones metafísicas y el Discurso del método. Esta última contiene datos biográficos y está dividida en seis partes. Está escrita en francés, lo que supone una novedad con respecto a la costumbre de escribir en latín o griego, abriéndose así el camino para que otros pensadores que no dominaban las lenguas Seguir leyendo La existencia de Dios y las sustancias según Descartes →

El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico

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DESCARTES 1.¿Cuál es la obra en la que aparece el método filosófico cartesiano y cuál es la relación con el método científico y la obra en la que aparece este último?

El “Tratado del Mundo”. Este aparece en el “Discurso del Método”, donde explica el mecanismo, la forma que nos permitiría descifrar científicamente los misterios del universo a través de un conjunto de reglas.

2.Identifica y desarrolla las reglas del método cartesiano.

– Evidencia: dudar sobre aquellas ideas que Seguir leyendo El método filosófico cartesiano y su relación con el método científico →

El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII

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CONTEXTO DE DESCARTES (2)

Dos corrientes intentaron realizar esto: racionalismo y empirismo. El racionalismo se basa en el método matemático y el empirismo en la observación de la realidad. El racionalismo, iniciado por el propio Descartes, daba a la razón el papel principal, mientras que el empirismo, iniciado por Francis Bacon, se centraba en la experiencia como base del conocimiento. Sin embargo, el empirismo no rechaza a la razón, solo la supedita a la experiencia. Los rasgos principales Seguir leyendo El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII →