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Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía de Nietzsche

Friedrich Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y Propuesta Filosófica

Contexto Histórico y Filosófico

Friedrich Nietzsche (1844-1900) vivió en una época de grandes transformaciones sociales, tecnológicas y filosóficas. El siglo XIX presenció el auge de la burguesía, la Revolución Industrial, el desarrollo del positivismo y el evolucionismo. Sin embargo, también surgieron críticas al positivismo, como las de Schopenhauer, que influyeron en el pensamiento de Nietzsche.

El Rechazo a Seguir leyendo Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía de Nietzsche →

El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados

1. El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados.

Aristóteles nace el primer año de la olimpiada, en 384/383 a.C.. Su padre se llamaba Nicómaco y era médico (asclepiadeos). Su madre se llamaba Festis y se piensa que también era médica. 

Nació en Estagira (Macedonia), lugar donde se procesaba la cultura griega, por lo que sus padres eran griegos. 

Dada la condición de médico real del padre Seguir leyendo El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados →

El Concepto de Idea en Descartes y sus Tipos

El Concepto de Idea en Descartes

Tipos de Ideas

Para **Descartes**, las ideas son representaciones mentales de las cosas. Distingue dos aspectos en las ideas:

a) Ideas como Modos de Pensamiento

Todas las ideas son iguales en cuanto a su naturaleza mental.

b) Ideas como Imágenes Representativas

Las ideas difieren en su contenido, representando diferentes objetos.

Naturaleza de las Ideas

Descartes analiza el contenido de las ideas y distingue tres tipos:

a) Ideas Adventicias

Ideas externas que provienen de Seguir leyendo El Concepto de Idea en Descartes y sus Tipos →

Friedrich Nietzsche: Crítica y Transmutación de la Cultura Occidental

histórico-cultural: la vida de Nietzsche ocupala segunda mitad del siglo XIX, un siglo agitado donde toman cuerpo las transformaciones que se iniciaron con el nacimiento de la modernidad (proceso de industrialización, revoluciones sociales..) Nietzsche recibe la herencia intelectual de la ilustración pero rechaza michos de sus principios fundamentales ya que en la segunda mitad del Siglo XIX se empieza a percibir los limites de la ilustración: sueños de la humanidad fraternal y en constante Seguir leyendo Friedrich Nietzsche: Crítica y Transmutación de la Cultura Occidental →

Grandes Pensadores de la Ilustración y la Modernidad: De Rousseau a Nietzsche

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Jean Jacques Rousseau, nacido en 1712 y fallecido en 1778, fue un destacado filósofo cuyas obras más notables incluyen «El Contrato Social» y «Discurso sobre la Desigualdad». Rousseau, influenciado por la Ilustración, compartía ideales como la libertad, pero también criticaba aspectos de este movimiento. Priorizaba el sentimiento sobre la razón y criticaba el progreso científico, político y cultural de la época. Anhelaba un retorno a un estado de naturaleza Seguir leyendo Grandes Pensadores de la Ilustración y la Modernidad: De Rousseau a Nietzsche →

Los Inicios de la Filosofía: Del Mito al Logos

LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA

Circunstancias que favorecieron al surgimiento de la filosofía

  • La ausencia de libros sagrados y de una casta sacerdotal que velara por el mantenimiento de un cuerpo de doctrinas fijo.
  • El desarrollo de la actividad comercial: la fundación de diversas colonias a lo largo de las costas mediterráneas favoreció el desarrollo del comercio.
  • El surgimiento de nuevas clases sociales: la antigua aristocracia, noble y guerrera, defensora de las tradiciones, fue desplazada por la Seguir leyendo Los Inicios de la Filosofía: Del Mito al Logos →

El Empirismo de David Hume: Crítica al Racionalismo y los Límites del Conocimiento

El Empirismo de David Hume

El Principio de Causalidad y el Concepto de Sustancia

El Principio de causalidad tiene como base la idea de conexión necesaria, ya que todo lo que empieza a existir tiene una causa. La casualidad no es real porque no se da en el mundo, niega su principio ontológico. El principio de causalidad no es un conocimiento de los hechos, porque el conocimiento se limita a impresiones e ideas con sus recuerdos. Tampoco puede ser porque solo hay relación entre las ideas y no una Seguir leyendo El Empirismo de David Hume: Crítica al Racionalismo y los Límites del Conocimiento →

Del Mito al Logos: El Descubrimiento de la Razón y el Surgimiento del Pensamiento Científico

1. La Necesidad de Entender

1.1 El Animal que Hace Preguntas

Los humanos no nos contentamos con vivir, necesitamos encontrar sentido a la vida y por eso nos hacemos constantemente preguntas. Los humanos miran hacia atrás y hacia adelante: no nos adaptamos al medio fácilmente, nos falta estar como en casa, una perfecta adaptación al medio. Esta indeterminación que nos abre la puerta a múltiples posibilidades tiene el nombre de libertad. Lo que caracteriza a los humanos es una permanente inadaptación Seguir leyendo Del Mito al Logos: El Descubrimiento de la Razón y el Surgimiento del Pensamiento Científico →

El Bien como Guía hacia la Sabiduría en la Filosofía Griega

El Bien: Orientación y Camino hacia la Sabiduría

Ideas Principales

  1. La luz del mundo de las ideas se contrapone metafóricamente a la oscuridad del mundo material.
  2. El camino de la sabiduría consiste en el ascenso hacia la luz, que requiere la liberación con respecto al mundo material.
  3. La culminación de este camino consiste en la contemplación del Bien o Sabiduría.
  4. El bien actúa como idea lectora en el conocimiento y como guía para la justicia ética y política.

Relación entre las Ideas

La primera Seguir leyendo El Bien como Guía hacia la Sabiduría en la Filosofía Griega →

Crítica al Judeocristianismo y al Nihilismo en Nietzsche

La aportación judeocristiana: En la antigüedad griega, lo bueno era lo noble, constitución vigorosa, saludables, libres, basados en la moral de los señores, aman la tierra y dicen sí a la vida. El judaísmo y el cristianismo invirtieron esos valores, se basaron en un miedo a la vida, un espíritu de venganza propio de los débiles, basada en una moral de esclavos. Nietzsche llamó señores a los que buscan su voluntad de poder por encima de todo, sin mirar a los demás y se reservan definir Seguir leyendo Crítica al Judeocristianismo y al Nihilismo en Nietzsche →