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Platón y San Agustín: Ética, Política y Antropología

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Virtud (Ética)

Otro modo de entender la virtud es como justicia: La ética de Platón es eudemonista (autorrealización como sosiego y tranquilidad del alma). Esto significa que la moral se dirige hacia la conquista del bien supremo, es decir, la felicidad. Platón dice que este bien supremo es un especial estado del alma, que sólo se consigue con un desarrollo armonioso de la personalidad humana. El hombre (ser racional), alcanza la perfección del alma con el ejercicio de la virtud. A las tres Seguir leyendo Platón y San Agustín: Ética, Política y Antropología →

Conceptos Clave de la Filosofía Moral: Definiciones y Doctrinas

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Bien

Se define como aquello que posee valor, mérito, o es digno de estima. El bien es el concepto clave para entender la moralidad humana, en tanto que los actos pueden ser, en una escala de gradación, buenos o malos, mejores o peores. Incluso las personas pueden ser bondadosas o malvadas en mayor o menor medida, tanto en un sentido general (son buenas/malas o poseen bondad/maldad), como en aspectos concretos o puntuales (su comportamiento puede ser valorado como bueno/malo). Sin embargo, el bien Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía Moral: Definiciones y Doctrinas →

Pensamiento de Nietzsche: Crítica a la Cultura, Moral, Religión y Filosofía

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Pensamiento de Nietzsche

Su filosofía tiene una doble vertiente:

  1. Negativa: Critica absolutamente todo: los principales conceptos, la moral, la cultura, la filosofía occidental…
  2. Positiva: Busca desvelar toda la verdad oculta, intenta comprender y explicar la vida a través del método de la genealogía (origen psicológico de la palabra).

No hay una exposición sistemática de su pensamiento. Su filosofía también es una especie de eterno retorno, vuelve sobre los mismos temas, pero en definitiva Seguir leyendo Pensamiento de Nietzsche: Crítica a la Cultura, Moral, Religión y Filosofía →

Filosofía Clásica y Medieval: Conceptos Clave de Pensadores Influyentes

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Descartes y la Búsqueda de la Verdad

René Descartes distingue tres sustancias en la realidad: el sujeto del conocimiento (la realidad pensante), Dios (la realidad infinita) y las cosas del mundo (sustancia extensa). En cuanto a la primera verdad, el sujeto pensante, Descartes cree encontrar una verdad absoluta, inmune a toda duda: «Yo pienso, luego existo«. Con esto demuestra la existencia de la primera sustancia. Esta primera certeza es el prototipo de toda verdad, la más perfecta de las intuiciones, Seguir leyendo Filosofía Clásica y Medieval: Conceptos Clave de Pensadores Influyentes →

Del Mito al Logos: Origen del Pensamiento Racional en la Antigua Grecia

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El ser humano se ha caracterizado por la necesidad de conocerse a sí mismo y al entorno natural que le rodea. Sus primeros intentos serán de carácter irracional: la magia y el mito. Solo más tarde, como crítica de ese mito, aparece la explicación racional (logos).

La Magia

La magia intenta solucionar problemas de tipo práctico. Para lograrlo, se vale de ritos, conjuros, gestos, etc., destinados a regir las fuerzas sobrenaturales que rigen la naturaleza, mediante procedimientos ocultos y solo Seguir leyendo Del Mito al Logos: Origen del Pensamiento Racional en la Antigua Grecia →

Platón: Dualismo Ontológico, Antropológico y Epistemológico

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Introducción al Pensamiento de Platón

El presente texto aborda el pensamiento del filósofo Platón, nacido en el año 427 a.C. Durante su vida, Platón fue testigo de numerosos acontecimientos históricos y políticos que influyeron profundamente en su filosofía. Uno de los hechos más determinantes fue la condena a muerte de su maestro, Sócrates, por parte de la democracia ateniense. A partir de ese momento, Platón se dedicó a la búsqueda de la mejor forma de gobierno para lograr una sociedad Seguir leyendo Platón: Dualismo Ontológico, Antropológico y Epistemológico →

Pensamiento Político: De la Antigüedad a la Modernidad

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Introducción al Pensamiento Político

Este documento explora las ideas de algunos de los pensadores políticos más influyentes de la historia, desde la antigua Grecia hasta la era moderna. Se examinan sus conceptos sobre el estado, la justicia, el derecho natural, el pacto social y la democracia, entre otros temas fundamentales.

1. Antifonte: Naturaleza vs. Ley

En el siglo V a.C., se produce un giro en el pensamiento griego, pasando del enfoque en la naturaleza (physis) al estudio del estado y la Seguir leyendo Pensamiento Político: De la Antigüedad a la Modernidad →

Nietzsche: Crítica a la Razón, Vitalismo y Educación

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1. Contexto Histórico-Cultural

Nuestro autor vive en una época dominada por la sociedad burguesa. El periodo revolucionario, que comienza con la Revolución Francesa, se extiende a lo largo de la primera mitad del siglo XIX. Las conquistas burguesas se fundamentan en los enriquecimientos causados por la Revolución Industrial, que se consolida entre 1830 y 1840. Este proceso distanció a la clase burguesa de la proletaria, y la necesidad de materias primas y de nuevos mercados llevó a la colonización Seguir leyendo Nietzsche: Crítica a la Razón, Vitalismo y Educación →

El Conocimiento y la Ética en Platón: Una Exploración de su Filosofía

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Platón: Teoría del Conocimiento

Según Platón, existen dos mundos: un mundo material, que es el que captan nuestros sentidos, y un mundo inmaterial que solo se capta con el alma. El alma pertenece a ese mundo. El mundo material es un mundo imperfecto; en cambio, el mundo inmaterial (inteligible) es absolutamente perfecto. Se le llama también Mundo de las Ideas, porque ahí están unas realidades no físicas a las cuales Platón llama Eidos (Formas, Ideas) que existen desde siempre, nadie las Seguir leyendo El Conocimiento y la Ética en Platón: Una Exploración de su Filosofía →

Platón y Aristóteles: Conceptos Clave de Filosofía Política y Física

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Platón: La Sociedad Ideal y la Educación

En la sociedad ideal de Platón, cada ciudadano debe pertenecer a una clase social específica. Los individuos trabajan para el bienestar de toda la sociedad, no solo para sí mismos. La virtud principal es la moderación o templanza, que regula los deseos del alma concupiscible. Los bienes producidos deben usarse con medida, pensando siempre en la comunidad en su conjunto.

Clases Sociales y sus Funciones