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Descartes: Duda Metódica, Cogito y la Demostración de la Existencia de Dios

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El texto forma parte del *Discurso del Método* de Descartes, publicado en 1637 como prólogo a una obra de ciencias. Debido a su importancia, se publicó por separado. Está escrito en francés y su estilo es el de una autobiografía intelectual.

En la cuarta parte de esta obra, a la que pertenece este texto, Descartes demuestra la existencia de tres sustancias: **sustancia pensante (alma), sustancia infinita (Dios) y sustancia extensa (mundo)**. El esquema argumentativo de este capítulo es el Seguir leyendo “Descartes: Duda Metódica, Cogito y la Demostración de la Existencia de Dios” »

La Revolución Industrial del Siglo XIX: Siderurgia, Proletariado y Pensamiento Social

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La 2ª Revolución Industrial (S. XIX)

Siderurgia

La siderurgia se centra en la producción de hierro colado o aéreo, dependiendo de la temperatura. Se necesita un alto horno.

Invención del Alto Horno

El alto horno permite la separación del hierro y el mineral. Durante la fundición, el hierro se cuela. Se aumenta la temperatura mediante la inyección de aire, y cuanto más refractario sea el aire, mejor. El horno nunca puede apagarse. La sirena avisaba del cambio de turno.

Masificación

La siderurgia Seguir leyendo “La Revolución Industrial del Siglo XIX: Siderurgia, Proletariado y Pensamiento Social” »

Helenismo: Estoicismo, Epicureísmo y Escepticismo – Filosofía y Ética

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El Helenismo y sus Corrientes Filosóficas

El Helenismo es una época histórica que comienza con las conquistas de Alejandro Magno y la expansión de su imperio. Este periodo marca la desaparición de las polis como entidades políticas autónomas y, con ello, la transformación de la ciudadanía. La población pasa de ser ciudadana a ser «súbdita», y el centro intelectual se traslada de Atenas a Roma. La época clásica, caracterizada por un equilibrio (Ethos), da paso a una era de crisis, agitación Seguir leyendo “Helenismo: Estoicismo, Epicureísmo y Escepticismo – Filosofía y Ética” »

Conceptos Clave de Max Weber: Acción Social, Tipos Ideales y Poder

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Max Weber (1868-1920): Un Sociólogo Multifacético

Max Weber no es solo un sociólogo, ya que su amplísima cultura y los diferentes centros de interés de su investigación lo sitúan en la economía, el derecho, la filosofía y la historia comparada. Implicado con su tiempo, intentó comprender la naturaleza y las causas del cambio social. Aunque influido por Marx, fue muy crítico con algunas de sus principales ideas. Rechazaba la concepción materialista de la historia y consideraba que los Seguir leyendo “Conceptos Clave de Max Weber: Acción Social, Tipos Ideales y Poder” »

Naturaleza, Cultura y Evolución: Reflexiones Filosóficas

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Naturaleza y Cultura: Preguntas Clave

1. El Caso del Niño Salvaje de Aveyron

El caso de Víctor de Aveyron, un niño encontrado en Francia en 1799, es paradigmático. Apareció en un bosque y mostraba un comportamiento más cercano al de un animal que al de un humano socializado. Jean-Marc Gaspard Itard intentó educarlo, pero con resultados limitados. Este caso suscitó preguntas fundamentales sobre la naturaleza humana y la importancia de la cultura en el desarrollo.

2. El Niño-Lobo de Sierra Seguir leyendo “Naturaleza, Cultura y Evolución: Reflexiones Filosóficas” »

Fundamentos Filosóficos de la Ética y el Bien Común: De la Grecia Clásica a los Derechos Humanos

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Orígenes de la Ética y los Paradigmas Filosóficos

La ética surge desde la tradición filosófica griega, específicamente en el siglo V a. C. En ese momento, destacan las figuras de Sócrates (470-399), Platón y Aristóteles.

Un paradigma se asocia a una tradición, modelo o esquema de ideas. Thomas Kuhn define paradigma como la constelación de creencias, de valores, técnicas compartidas por los miembros de una comunidad determinada.

Paradigmas Filosóficos Influyentes

Algunos paradigmas filosóficos Seguir leyendo “Fundamentos Filosóficos de la Ética y el Bien Común: De la Grecia Clásica a los Derechos Humanos” »

Kant y la Crítica de la Razón Pura: Fundamentos, Conocimiento y Límites

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Texto sobre Kant, ‘Crítica de la Razón Pura’:

Resumen

En este texto, Kant expone el problema de si es posible una metafísica como ciencia, es decir, si son posibles los juicios sintéticos *a priori* en metafísica. Afirma que las matemáticas y la ciencia natural han llegado a ser ciencias seguras gracias a una revolución en su método, y se pregunta si la metafísica puede imitarlas para ser una ciencia. Nuestro conocimiento ha querido regirse por los objetos, establecer un saber *a priori* Seguir leyendo “Kant y la Crítica de la Razón Pura: Fundamentos, Conocimiento y Límites” »

Platón: Vida, Filosofía y Legado en la Grecia Clásica

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Platón: Vida, Filosofía y Legado

Platón nació en Atenas en el 427 a.C., dos años después de la muerte de Pericles. Atenas era la ciudad más poderosa, rica e influyente de toda Grecia. Pericles impulsó la democracia, realizó grandes obras públicas, como el Partenón, mejoró la calidad de vida de los ciudadanos, fomentó las artes y las letras y dio a Atenas un esplendor que no se repitió a lo largo de su historia, por lo que el siglo V a.C. se considera el Siglo de Oro de la Grecia clásica. Seguir leyendo “Platón: Vida, Filosofía y Legado en la Grecia Clásica” »

Tomás de Aquino: Contexto Histórico y Filosófico de su Teología

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Contextualización de Tomás de Aquino

4.1. La Suma Teológica: Estructura y Propósito

Este texto de Tomás de Aquino pertenece a la “Suma teológica”, una exposición de teología destinada al uso de los estudiantes, aunque ha pasado a la historia como la gran obra filosófica del Medievo. Está dividida en tres partes:

Aristóteles vs. Aquino y Descartes vs. Hume: Comparativa Filosófica

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Comparativa Filosófica: Aristóteles y Tomás de Aquino

Las semejanzas entre Tomás de Aquino y Aristóteles son notables, siendo el autor griego quien ejerce una mayor influencia sobre el Aquinate. En primer lugar, el realismo aristotélico se manifiesta también en la filosofía de Aquino. Las formas aristotélicas son las esencias de las que habla Santo Tomás, que Dios se encargó de introducir en cada especie en el acto de creación. La doctrina de los universales de Santo Tomás es claramente Seguir leyendo “Aristóteles vs. Aquino y Descartes vs. Hume: Comparativa Filosófica” »