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Hume y Kant: Crítica del conocimiento

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HUME: criterios para dividir conocimiento

Grado de fuerza del conocimiento: Impresiones: conoc en estado fuerte, lleno de detalles y ideas: conoc en estado débil, la intensidad se ha perdido. Procedencia: impresiones de sensación provienen de una realidad exterior a mí, e impresiones de reflexión provienen de dentro de mí, de mis sentimientos. Composición: impresiones complejas y simples, e ideas complejas y simples.

Relación impresiones y ideas

Simples: semejanza: guardan entre sí un parecido, Seguir leyendo Hume y Kant: Crítica del conocimiento →

Mitos, funciones y características

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Tipología de mitos según M. Eliade

Hay 8 tipos de mitos:

  • Cosmogónicos: origen del universo

  • Antropogénicos: sobre el origen del ser humano

  • Teogónicos: origen de los dioses

  • Escatológicos: el final del universo

  • Etiológicos: origen de la raza, del pueblo…

  • Mitos morales: existencia del bien y del mal

  • Fundacionales: tiene qué ver con la fundación de orígenes de ciudades, instituciones

  • Histórico cultural: habla de costumbres

Funciones de los mitos

FUNCIÓN SOCIAL: El pueblo es más fuerte unido (en época Seguir leyendo Mitos, funciones y características →

Filosofía: origen, evolución y aplicaciones

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Origen de la filosofía

En su origen, la filosofía se entendía como el esfuerzo metódico del pensamiento que trata de construir una teoría universal y racional sobre la realidad. Hoy en día, este pensamiento tiene algunos inconvenientes, y no existe una definición única de filosofía sobre la que la mayor parte de los filósofos estén de acuerdo. En resumen, la filosofía ha tenido siempre un deseo intelectual que satisface y obtiene un conocimiento coherente y racional y unificado. Todas Seguir leyendo Filosofía: origen, evolución y aplicaciones →

El problema del conocimiento y la realidad en Nietzsche

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El problema del conocimiento: Epistemología

Nietzsche criticará la metafísica tradicional surgida con Platón. La metafísica tradicional ha considerado la realidad como algo estático, fijo e inmutable, afirmando como verdadera realidad de las cosas a las esencias. Esto le ha llevado a distinguir entre una realidad verdadera y superior y una falsa, aparente. Pero la “invención” de este otro mundo superior es producto en realidad del resentimiento y temor hacia la vida de los filósofos, Seguir leyendo El problema del conocimiento y la realidad en Nietzsche →

Filosofía y ética: Descartes, Hume, Rousseau y Kant

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DescartesTªCono–
Racionalist-Inducción/Deducción. 4reglas(Evidencia/Alnalisis/Síntesis/Recuento). Método basado en dudar(duda metódica). Para dudar hay que pensar(pienso, luego existo 1ºvrdd) Pensamiento, 3ideas(Dios,Mundo,SustPensante)

PDios

Cunado conocemos>cuando dudamos, dentro de este razonamient:perfección. Para Desc perfecc no puede venir de la exp, es una idea inata y ha sido puesta por un ser perfecto(Dios) que es origen,creador . Dentro del sist cartesiano importan ideaDios/demostraciones. Seguir leyendo Filosofía y ética: Descartes, Hume, Rousseau y Kant →

La filosofía de la sospecha

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Según Nietzsche, toda la historia de la filosofía ha estado basada en una gran mentira. Los valores heredados de la Ilustración tienen como característica el rechazo a la vida. La filosofía solo se ha ocupado de crear mundos ilusorios caracterizados por su inmutabilidad y estaticidad, como el Ser parmenídeo o el Mundo de las ideas platónico, Nietzsche recupera las ideas del pensamiento de Heraclito y expresa la idea del cambio constante. Hay que desconfiar de los valores morales transmitidos Seguir leyendo La filosofía de la sospecha →

Crítica a la metafísica y ética kantiana

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Crítica a la metafísica

¿Es o no una ciencia?

La dialéctica trascendental

Conocimiento y experiencia

Sólo hay conocimiento cuando las categorías del conocimiento se aplican a los datos de la experiencia:

  • Impresiones sensibles sin conceptos = ciegas
  • Conceptos sin impresiones sensibles = vacíos

El entendimiento no puede superar los datos empíricos

La razón opera con las categorías del entendimiento sin tener en cuenta los datos de la sensibilidad

La metafísica es una disciplina ilusoria

Ética = Seguir leyendo Crítica a la metafísica y ética kantiana →

Filosofía presocrática y sofista: influencias y métodos

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PRESOCRÁTICOS:

Pitágoras, fue el primero en afirmar que era filósofo, nació en la isla de Samos y por razones políticas emigró al sur de Italia, donde fundó un movimiento intelectual, religioso, moral y político: una secta con el objetivo de la purificación del alma. La secta hizo una reflexión religiosa sobre el alma, y defendió su inmortalidad y la doctrina ótica de su transmigración.

Heráclito

propuso una visión del mundo basada en el constante cambio. Utilizó el fuego como símbolo Seguir leyendo Filosofía presocrática y sofista: influencias y métodos →

Ética y valores en la filosofía antigua

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Ética de mínimos

Está basada en la idea de justicia, es decir, se ocupa de derechos y deberes que deben ser respetados y cumplidos por todos los miembros de una comunidad; son normas y valores comunes y universalizables, ya que se refieren a derechos irrenunciables, por ejemplo, el derecho a la educación. Es una concepción de la ética que tiene implicaciones sociales y políticas.

Ética de máximos

Se refiere a cualquier reflexión ética que aspire a mostrar un modelo de vida plena y feliz. Seguir leyendo Ética y valores en la filosofía antigua →

La Educación en Platón

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El conocimiento del Bien

El conocimiento del Bien es un saber no sólo teórico, sino también práctico, a1 conocer el orden del universo y la finalidad de cada cosa, el sabio es el verdaderamente capacitado para plasmar ese orden en la sociedad, para ordenar la ciudad y el alma humana. El filósofo rey es el fruto natural y más precioso que puede producir una ciudad perfecta.

Ciudad ideal

La ciudad ideal sería una monarquía o aristocracia de carácter absoluto. La función de los gobernantes una Seguir leyendo La Educación en Platón →