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Filosofía y ética: Pólis, anarquismo, utopía y distopía

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pólis

ciudad: clasifica todos las formas posibles de organización que seda en un estado. El criterio para ocuparlas es el nº de individuos que ejerce el poder, los gobernantes

anarquistas:

propuesta que intenta suprimir todas las autoridades, como política y religiosa. Propone que nos organicemos en pequeños grupos llamados células autocuestionadas donde nadie ejerce el poder y todo el mundo comparte recursos (autogestión) – Utopía, distopía: el anarquismo es una teoría utópica

utopía:

«lugar Seguir leyendo Filosofía y ética: Pólis, anarquismo, utopía y distopía →

La Evolución, la Filosofía y la Ciencia a lo largo de la Historia

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La Evolución y la Filosofía

En el siglo XIX, Lamarck propuso el «transformismo», defendiendo la herencia de características adquiridas, pero fue descartado por falta de evidencia. Darwin y Wallace, más tarde, desarrollaron la teoría evolutiva, donde la selección natural favorece variaciones espontáneas transmitidas a la descendencia con el tiempo.

Las críticas a Darwin incluyeron su falta de conocimiento sobre las leyes de la herencia. En el siglo XX, surgieron teorías que enfatizaban las Seguir leyendo La Evolución, la Filosofía y la Ciencia a lo largo de la Historia →

Razón teórica y práctica en Aristóteles: tipos de verdad y criterios

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Razón teórica y razón práctica

Para Aristóteles había varias formas de acceder a la verdad (intuición, sabiduría, ciencia, técnica y prudencia), este es el origen de las dos formas de distinguir la razón:

Teórica

Tiene que ver con el pensar, es la razón aplicada al conocimiento, es la razón de la ciencia.

Práctica

Tiene que ver con el actuar, es la razón aplicada a los fines, los medios y el sentido de las acciones humanas, es la que pretende conocer el deber del comportamiento.

Distintas Seguir leyendo Razón teórica y práctica en Aristóteles: tipos de verdad y criterios →

Razonamiento lógico y método científico

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Razonamiento lógico y método científico

Ad baculum apelamos al temor de las consecuencias, rec: convencer racionalmente a los demás nunca desde el miedo. Ad populum en vez de apelar a razones objetivos se pretende excitar los sentimientos y emociones del interlocutor o mover la piedad y compasión la rec: es no manipular a los demás a través del chantaje emocional.Ad ignoratum se pretende que algo que no se ha probado sea verdad la rec: es no sacar conclusiones precipitadas hay que informarse. Seguir leyendo Razonamiento lógico y método científico →

Platón y Descartes: Filosofía y ética comparada

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Platón y Descartes son dos autores de épocas diferentes pero con posiciones filosóficas coincidentes en muchos aspectos. Quizá el punto común más relevante sea que ambos son considerados autores racionalistas, entienden que la razón es la única fuente posible de conocimiento. Descartes sostenía cierta desconfianza prudente hacia los sentidos, pues sabemos que en numerosas ocasiones nos han engañado. Platón, por su parte, indicaba que con los sentidos solo tenemos acceso a la doxa, el Seguir leyendo Platón y Descartes: Filosofía y ética comparada →

La crítica de Nietzsche a la metafísica y la moral occidental

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La concepción trágica del mundo en Nietzsche

Nietzsche denomina metafísica a toda concepción que postula la división del mundo en un mundo sensible y un mundo inteligible. La metafísica concibe al ser como lo fijo, lo eterno, lo inmutable.

El nacimiento de la tragedia

En “El nacimiento de la tragedia” analiza el mundo griego, que se nos ha presentado siempre como el reino de la racionalidad y como tal se nos ha propuesto como modelo y origen de la cultura occidental, identificado con la figura Seguir leyendo La crítica de Nietzsche a la metafísica y la moral occidental →

Diferencias Filosóficas y Lingüísticas

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1. Diferencia entre monismo y dualismo

Monismo: es de carácter materialista, y defiende que el hombre es cuerpo. Tanto los fenómenos biológicos como los fenómenos psíquicos se explican por el cuerpo y cerebro.

Dualismo: es de carácter espiritualista y defiende que el hombre está compuesto de cuerpo y alma. El alma o espíritu explicaría los fenómenos psíquicos del ser humano. Y el cuerpo, exclusivamente los fenómenos biológicos.

2. Diferencia entre lógica formal y lógica de la argumentación

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Realismo, Idealismo y Argumentos sobre la Existencia de Dios

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Realismo Metafísico

Visión que considera que el mundo es tal como lo muestran los sentidos. Es la postura de Aristóteles: que nuestros sentidos nos muestran el mundo tal y como es. Pero también hay otra forma de realismo, llamado crítico, que cree que existe una realidad independientemente de nuestra mente pero que no es como lo captan nuestros sentidos. En la antigüedad se afirmó que existen nada más que átomos que se mueven en el espacio. Locke los distinguió en primarios, que son los Seguir leyendo Realismo, Idealismo y Argumentos sobre la Existencia de Dios →

La Moral y la Ética: Reflexiones Filosóficas

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Moral procede del latín, del término mos/moris, que significa costumbre.

La moral es el conjunto de normas individuales de conducta, que pueden variar de una

persona a otra. La moral tiene que ver con aquello que nos parece correcto o incorrecto. Michel Foucault, entiende por moral “el conjunto de valores y reglas de acción que se proponen a los individuos y a los grupos por medio de aparatos

prescriptivos diversos”, es decir, la socialización tiene también una intervención decisiva en

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Métodos de deducción e inducción en la ciencia

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Método deductivo

La deducción procede de lo general a lo particular. La forma más perfecta de uso de la deducción es el método axiomatico propuesto por Aristóteles como ideal de la ciencia y que tiene su uso exclusivo en matemáticas y lógica. El fruto más conocido de este método fue la obra del matemático Euclides «Elementos de la Geometría». La geometría euclidia fue la única que estuvo vigente hasta el siglo 19. Para Euclides, los principios de toda demostración geométrica son:

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