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Evolución de la relación mano-cerebro y otros temas filosóficos

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1. Evolución de la relación mano-cerebro

La mano se vuelve más hábil, lo que impulsa el desarrollo técnico y la memoria, generando redes neuronales. Mayor capacidad cerebral mejora el manejo de las manos.

2. Filosofía en ciudades comerciales y marineras

Ciudades marineras fomentaron el comercio, intercambio cultural e ideas, propiciando el surgimiento de la filosofía.

3. Diferencia entre solución teleológica y mecánica

La teleología ve el orden natural como un proyecto con un objetivo final, Seguir leyendo Evolución de la relación mano-cerebro y otros temas filosóficos →

Ética y moral: reflexiones filosóficas

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1. La ética como reflexión moral

Existe una diferencia fundamental entre el comportamiento animal y la acción humana. Mientras que el primero está gobernado por el instinto, la segunda se caracteriza por una gran flexibilidad para el aprendizaje. El comportamiento humano se caracteriza por ser abierto y libre. La conciencia moral es la que orienta nuestra conducta en la dirección que consideramos correcta y la que nos permite juzgar las acciones como buenas o malas, no solo las nuestras, sino Seguir leyendo Ética y moral: reflexiones filosóficas →

Formalismo moral de Kant y críticas de Nietzsche y Hume

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Explica el formalismo moral (ética) de Kant

La ética kantiana es deontológica porque se basa en el deber. Lo único que puede considerarse bueno es la buena intención. Actuar según la buena voluntad o por deber son equivalentes:

  • Acuar por deber es lo contrario de actuar por intereses, móviles o inclinaciones.

  • Actuar por deber no es lo mismo que actuar conforme al deber.

Para Kant, se pueden establecer infinitas normas de conducta que pueden recogerse en una única que es la esencia de la acción Seguir leyendo Formalismo moral de Kant y críticas de Nietzsche y Hume →

La Existencia de un Ser Necesario y sus Implicaciones Filosóficas

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1. Argumento Filosófico

El problema filosófico al que responde el texto es el de la existencia de un ser necesario o Dios como fundamento del mundo. La tesis principal es que entre los seres existentes debe haber uno necesario que sea la causa de la necesidad de los demás seres. Los argumentos utilizados son que si todos los seres pueden existir o no existir, en algún momento no existió ninguno, pero como algo existe ahora, debe haber un ser necesario que sea causa de esa existencia. Además, Seguir leyendo La Existencia de un Ser Necesario y sus Implicaciones Filosóficas →

Duda y certeza en Descartes

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DUDA Y CERTEZA

Duda y certeza representan dos estados mentales opuestos respecto a la verdad. Mientras la certeza implica seguridad en poseer la verdad, la duda refleja la incertidumbre sobre su existencia. En el caso de Descartes, la duda es el primer paso hacia la construcción de un sistema científico unificado que conduzca a una primera verdad indudable, cuya certeza está asegurada por el método científico.

La duda como medio hacia la verdad y la certeza

Para Descartes, la duda metódica es Seguir leyendo Duda y certeza en Descartes →

Metafísica y ética en Platón, Santo Tomás, Agustín y Descartes

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El problema de la metafísica o realidad

Platón distingue dos mundos: el mundo material(sensible) que es concreto y material. Que es una copia de las ideas del mundo De las ideas; el mundo de las ideas(Trascendente): donde las ideas son inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables. Es el verdadero. La teoría de la participación explica la relación entre ambos mundos: ambos participan en diversos grados de perfección. Los seres sensibles son la realización de las Ideas en la materia Seguir leyendo Metafísica y ética en Platón, Santo Tomás, Agustín y Descartes →

El pensamiento cartesiano y su método

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1. El objetivo del pensamiento cartesiano: el buen uso de la razón.

El objetivo de su pensamiento lo formula en la primera parte del “Discurso del método”: “Aprender a distinguir lo verdadero de lo falso para ver claro mis acciones y caminar con seguridad en esta vida”. Se trata de lograr la verdad filosófica mediante el buen uso de la razón. Descartes considera que han fallado las demás filosofías (por sus teorías opuestas entre sí), las ciencias fundadas en ellas y la consideración Seguir leyendo El pensamiento cartesiano y su método →

Grados de conocimiento y argumentación

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Los grados de conocimiento

Con frecuencia, oímos y utilizamos expresiones como las siguientes: “Yo opino que se debería incluir el Griego como materia obligatoria en el bachillerato de humanidades”; “Yo creo que mi amigo me es fiel”; “Yo sé que la tierra gira alrededor del sol”. Estos enunciados reflejan diferentes grados de conocimiento

La opinión → El primer enunciado expresa una opinión: un conocimiento que se toma como verdadero en función de razones con las que se puede intentar Seguir leyendo Grados de conocimiento y argumentación →

Derechos Humanos, Ecologismo y Ética Animal

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¿Qué son los derechos humanos?

Son aquellos que defienden que toda persona tiene derecho y dignidad. Antiguamente los que gobernaban eran los nobles y sólo velaban por sus intereses, negándose a perder ninguno de sus privilegios.

Contractualismo y Rosseau

A comienzos del s.XVIII surge el contractualismo, en el que destacan Hobbes, Locke y Rosseau. Creen que todas las personas somos libres e iguales por naturaleza. Si tenemos que obedecer unas leyes es porque hemos aceptado un contrato.

Rosseau defendía Seguir leyendo Derechos Humanos, Ecologismo y Ética Animal →

Transformaciones del espíritu según Nietzsche y relación con Kant

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El cabello:

Es la primera transformación del espíritu, el espíritu está introducido en la moral tradicional, la cristiana. Es servicial, sigue los modelos que se le imponen y las normas morales. Se toma la humillación como valor, igual que la dedicación a los demás, por eso Nietzsche le da el nombre de caballo, es el que se arrodilla para soportar las cargas. Es el espíritu que se somete a los valores cristianos y tradicionales. Aquí Nietzsche introduce la figura metafórica del dragón Seguir leyendo Transformaciones del espíritu según Nietzsche y relación con Kant →