Todas las entradas de: wiki

Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia

Filosofía y ética, , , ,

**Tomás Moro y la Utopía**

En 1516, Tomás Moro publicó»Del estado de una república en la isla de Utopi», una obra que presenta un ideal de sociedad basada en la propiedad común. El nombre»Utopí» significa»no luga», lo que refleja su carácter subversivo al exponer las contradicciones de los gobernantes europeos.

**Características de la Utopía:**

  • Amauroto: Ciudad sin muros
  • Anhidro: Río sin agua
  • Ademos: Gobernante sin pueblo

**Historia de la Unión Europea**

La Unión Europea (UE) nació en 1945 Seguir leyendo Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia →

Descartes y el Renacimiento: Influencias y Legado

Filosofía y ética, , ,

El Renacimiento como Acto de Negación

El Renacimiento se presenta, pues, primero como un acto de negación; es la ruptura con el pasado, es la crítica implacable de las creencias sobre las que la humanidad venía viviendo. Pero esa negación borró de un plumazo las sólidas creencias arraigadas en la mentalidad humana de la época. Sólo provocó una enorme crisis, una desorientación que hace que Descartes rompa literalmente con el pasado. Mas el hombre no puede vivir sin filosofía; porque cuando Seguir leyendo Descartes y el Renacimiento: Influencias y Legado →

Características y Utilidad de la Filosofía: Una Guía Exhaustiva

Filosofía y ética, , , , ,

Características del Filósofo según Platón

Señales de un Verdadero Filósofo

  1. Amor por la ciencia que lleva al conocimiento de la esencia inmutable.
  2. Búsqueda constante de la verdad y amor por ella.

Características de un Filósofo

  • No da importancia a las apariencias, sino a la personalidad (el alma).
  • No es codicioso.

En resumen, para ser filósofo se requiere:

  • Amor por la verdad
  • Deseo de ciencia
  • Horror a la mentira
  • Costumbres puras

Actividad Crítica

La tarea de una escuela es conservar y difundir la doctrina Seguir leyendo Características y Utilidad de la Filosofía: Una Guía Exhaustiva →

Filosofía presocrática: Inicios del pensamiento racional en la antigua Grecia

Filosofía y ética, , , , , ,

Tales de Mileto (s. VII-VI a.C.)

Se le considera como el primer filósofo de la historia. Fue el iniciador de la filosofía de la naturaleza (de la physis), el primero en buscar una causa natural de la naturaleza y sus fenómenos, una explicación racional del universo. No nos ha llegado de él ninguna obra escrita. Tales pensaba que este principio (arjé) de la realidad era el agua. Pero para comprender esto debemos saber algo acerca de ciertos pensadores griegos: ellos consideraban que la naturaleza Seguir leyendo Filosofía presocrática: Inicios del pensamiento racional en la antigua Grecia →

Contexto histórico cultural del Renacimiento

Filosofía y ética, , , , , , ,

«Renacimiento» es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa durante los siglos XV y XVI, aunque en Italia ya se puede hablar de Renacimiento incluso en el siglo XIV. Fue un periodo de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que se extendió después por toda Europa.

El término «Renacimiento» se aplicó originariamente como una vuelta a los valores Seguir leyendo Contexto histórico cultural del Renacimiento →

Filosofía de la felicidad: Cinismo, Estoicismo, Hedonismo y Utilitarismo

Filosofía y ética, , , ,

El Cinismo

La felicidad consiste en la libertad radical del individuo frente a todas las normas y las instituciones sociales. El hombre es bueno por naturaleza y es sabio quien vive según la naturaleza, despreciando las convenciones sociales, valorando la libertad de acción y de palabra, el esfuerzo y la austeridad. Somete todo a crítica, tiene por patria el mundo entero y desprecia a las instituciones políticas. El camino de la felicidad es el de autosuficiencia, el ascetismo y el autodominio. Seguir leyendo Filosofía de la felicidad: Cinismo, Estoicismo, Hedonismo y Utilitarismo →

Filosofía de Aristóteles

Filosofía, , , , ,

ARISTÓTELES

No hay sustancia sin causas, que los sentidos no ven, pero la razón precisa para comprender y dar razón de cada uno de los seres. Las cuatro causas son:

  • Eficiente: ninguna sustancia sería real sin una causa. Solo hay una sustancia incausada, la divinidad.
  • Formal: coincide con la propia sustancia de la cosa: es lo que hace que una cosa sea lo que es.
  • Material: aquello de lo que está hecha la sustancia, sus elementos estructurales.
  • Final: designa el objetivo o fin para el que algo está Seguir leyendo Filosofía de Aristóteles →

Reflexión sobre el ser humano en la filosofía contemporánea

Filosofía y ética, , ,

Durante la Ilustración, la concepción del ser humano se basaba en su esencia racional y la idea de progreso. Nietzsche y Freud cuestionaron la importancia de lo irracional y el siglo XX presenció la caída de estos pilares. El desarrollo tecnológico, económico y político resultó en una crisis de identidad. El existencialismo, estructuralismo y personalismo surgieron como respuestas filosóficas.

Existencialismo: ve al ser humano como libertad pura, sin esencia predefinida. Rechaza la trascendencia Seguir leyendo Reflexión sobre el ser humano en la filosofía contemporánea →

Platón y Nietzsche: Realidad, Conocimiento y Ética

Filosofía y ética, , , ,

Platón: Realidad y Conocimiento

Para entender la visión de la realidad que tenía Platón es necesario recordar los problemas filosóficos de los que partía: crítica a los presocráticos, ya que considera que no han llegado a la verdadera raíz de la cuestión, ya que se han quedado en una explicación física, material y el verdadero conocimiento, según Platón, ha de alcanzarse con la sola fuerza de la razón. Por otro lado, con respecto a los sofistas, Platón rechaza su relativismo que da Seguir leyendo Platón y Nietzsche: Realidad, Conocimiento y Ética →

Filosofía de Platón: La República y el ascenso al mundo de arriba

Filosofía, , ,

Platón (427-347 a. C.)

Nació a principios de la Guerra del Peloponeso, era miembro de una familia aristocrática y estaba destinado a ser gobernante. Sin embargo, su trayectoria vital y su mala relación con la política lo alejan del poder.

Crítica a los regímenes políticos

Platón critica a los Treinta Tiranos y la democracia, condenando la muerte de su maestro Sócrates. Su idea de un gobierno justo es central en su filosofía.

Períodos en la obra platónica