El Legado de David Hume: Del Empirismo Radical a la Revolución de Einstein y Nietzsche

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Hume y Nietzsche: El Ocaso de la Metafísica

David Hume y Friedrich Nietzsche, aunque separados por un siglo, comparten una misión demoledora: el desmantelamiento de la metafísica tradicional. Ambos rechazan la idea de una verdad absoluta accesible mediante la razón pura, pero lo hacen desde puertos de salida muy distintos. Representan, por tanto, el ocaso de la metafísica.

Hume, el cirujano del entendimiento, opera desde el empirismo escéptico. Para él, el conocimiento se reduce a impresiones Seguir leyendo “El Legado de David Hume: Del Empirismo Radical a la Revolución de Einstein y Nietzsche” »

Pensamiento de Nietzsche y Marx: Perspectivismo, Nihilismo y Materialismo Histórico

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Nietzsche critica la teoría del conocimiento tradicional, especialmente la de Sócrates y Platón, donde hay 2 niveles de conocimiento: episteme (ciencia) y doxa (opinión). En la tradición occidental se ha considerado que solo el conocimiento racional es válido. Sin embargo, Nietzsche niega que el Episteme prevalezca sobre la Doxa, ya que esto debería ser al revés.    Su alternativa vitalista dice que el conocimiento verdadero es el que capta el dinamismo de la realidad, es decir, su cambio Seguir leyendo “Pensamiento de Nietzsche y Marx: Perspectivismo, Nihilismo y Materialismo Histórico” »

Fundamentos del Pensamiento Moderno: Hume, Kant, Rousseau y Descartes

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Hume: Teoría del Conocimiento

Hume mantiene la corriente empirista de que todo conocimiento proviene de la experiencia. En concreto, afirma que el proceso del conocimiento se produce cuando los objetos son recogidos por los sentidos, generando una percepción que produce una impresión en nuestra mente. Cuando esta desaparece, se convierte en una idea simple (una copia deteriorada de la impresión).

Gracias a la mente, las ideas pueden combinarse formando ideas más complejas siguiendo tres principios Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Moderno: Hume, Kant, Rousseau y Descartes” »

Pensamiento Filosófico: Evolución de las Ideas a través de la Historia

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Filosofía Antigua

  • Platón (siglo IV a.C.): Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fundador de la Academia de Atenas. Su pensamiento se centra en la teoría de la reminiscencia y la inmortalidad del alma, enmarcándose en la teoría del conocimiento.
  • Aristóteles (siglo IV a.C.): Discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Fundador del Liceo. Sus obras clave incluyen:

Marx vs Nietzsche: El Legado de los Maestros de la Sospecha

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Disertación: El Giro Radical de Karl Marx

Karl Marx representa un giro radical en la historia del pensamiento occidental al proponer una filosofía que no busca simplemente contemplar el mundo, sino transformarlo radicalmente. Su pensamiento se sitúa en el contexto de la Revolución Industrial, un periodo marcado por la explotación obrera y el ascenso de la burguesía. Marx parte de una crítica a la filosofía idealista de Hegel y al materialismo contemplativo de Feuerbach para construir una Seguir leyendo “Marx vs Nietzsche: El Legado de los Maestros de la Sospecha” »

Pensamiento Filosófico y Político de John Locke

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Disertación sobre John Locke

John Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII, considerado uno de los pensadores más importantes del empirismo y del liberalismo político. Su pensamiento influyó enormemente en la filosofía moderna y en la organización de las sociedades democráticas actuales. Como alumna de 2º de bachillerato, es fundamental entender sus ideas principales, ya que suelen aparecer en los exámenes de Historia de la Filosofía.

En primer lugar, hay que situar a Locke en su contexto Seguir leyendo “Pensamiento Filosófico y Político de John Locke” »

Existencialismo y Perspectivismo: De la Condición Femenina a la Voluntad de Poder

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Pregunta 1: La concepción del amor en Simone de Beauvoir

El texto de Simone de Beauvoir aborda la concepción del amor en la mujer desde una perspectiva crítica y existencialista. La autora sostiene como idea principal que el amor no responde a una ley natural, sino que está condicionado por la situación social desigual entre hombres y mujeres. En este sentido, afirma que el hombre se configura como sujeto activo, capaz de trascender mediante sus acciones, mientras que la mujer ha sido históricamente Seguir leyendo “Existencialismo y Perspectivismo: De la Condición Femenina a la Voluntad de Poder” »

Simone de Beauvoir: Claves del Existencialismo y la Emancipación Femenina

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El pensamiento de Simone de Beauvoir: El segundo sexo

Este texto pertenece a la obra El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir (1908-1986), filósofa existencialista y feminista del siglo XX, donde defiende temas básicos del movimiento feminista que destacaron más a partir de los años 70 y marcaron el eje central de su pensamiento y de la filosofía contemporánea.

Estructura argumental

Principales Corrientes de la Filosofía Contemporánea y sus Autores

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Filosofía Analítica

Del griego analýein, “disolver”. Surge en Gran Bretaña y países anglosajones a principios del siglo XX con Moore, Russell, Wittgenstein y Austin. Esta corriente, basada en la lógica formal y el análisis del lenguaje, entiende los problemas filosóficos como pseudoproblemas generados por un uso inadecuado del lenguaje. Protagoniza el llamado “giro lingüístico”: la filosofía no construye teorías sobre el mundo, sino que funciona como una “terapia” que clarifica Seguir leyendo “Principales Corrientes de la Filosofía Contemporánea y sus Autores” »

Fundamentos de la Física y Metafísica Aristotélica

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Física: La Ciencia del Cambio

La física es la ciencia de la naturaleza que estudia el cambio. Se encarga de las sustancias que están tanto en reposo como en movimiento. Aristóteles afirma que la physis es el principio del movimiento y del cambio. La naturaleza posee una fuerza interna que impulsa el crecimiento, el desarrollo y la transformación; es un impulso innato al movimiento.

Es importante señalar que, en el estudio del cambio, Aristóteles incluye a los seres artificiales, ya que estos Seguir leyendo “Fundamentos de la Física y Metafísica Aristotélica” »