Fundamentos de la Ética y la Razón: Dimensiones del Ser Humano y Procesos de Crecimiento

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El Conocimiento

Existen tres tipos de saber:

  • La Opinión: Un saber influenciado por el ambiente que no siempre posee la verdad.
  • La Intuición: Un saber particular que inspira grandes ideas o arte y que no admite discusión.
  • La Razón: Un saber racional y verificable que busca causas y principios.

La razón nos permite acceder a lo bueno, bello y verdadero. La universidad es el espacio de la razón, cuyas funciones principales son:

Filosofía del Ser Humano: Cuerpo, Mente y Ética Universal

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1. Cuerpo y alma

La primera tradición filosófica que vamos a estudiar es la que intenta comprender al ser humano desde dos dimensiones: la que denominamos cuerpo y otra que ha sido nombrada con términos como alma, espíritu o mente. La relación alma-cuerpo ha sido una de las cuestiones más debatidas a lo largo de la historia y se le han dado muchas respuestas.

1.1. Cerebro y mente

Sabemos que el cerebro es indispensable para explicar el funcionamiento del psiquismo humano.

Tipos de conocimiento, racionalismo, empirismo y criticismo: conceptos clave en filosofía

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Tipos de conocimiento

Tipos de conocimientos: pueden ser:

Desafíos a la Metafísica y Debates sobre la Existencia Divina en Filosofía

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Crisis de la Metafísica y Objeciones Contemporáneas

La metafísica enfrentó una crítica demoledora impulsada principalmente por la corriente empirista de la filosofía. Este movimiento, predominante en los siglos XVII y XVIII, se contrapuso al racionalismo al afirmar que el conocimiento emana fundamentalmente de la experiencia.

El Cuestionamiento de la Sustancia

La noción de sustancia fue intensamente cuestionada por los empiristas, notablemente por Locke y Hume. Si bien Guillermo de Ockham ya Seguir leyendo “Desafíos a la Metafísica y Debates sobre la Existencia Divina en Filosofía” »

Filosofía de Santo Tomás y Aristóteles: ética, política, antropología, epistemología y metafísica

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Ética

Santo Tomás coincide con Aristóteles en que tanto la naturaleza como las acciones humanas están orientadas a un fin último: la felicidad. Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, identifica esa felicidad no con una vida exclusivamente virtuosa en este mundo, sino con la contemplación de Dios.

Como el alma humana es inmortal, la felicidad no puede alcanzarse plenamente en la vida terrenal. El fin último del ser humano trasciende esta vida y consiste en la contemplación beatífica de Seguir leyendo “Filosofía de Santo Tomás y Aristóteles: ética, política, antropología, epistemología y metafísica” »

Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa)

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La duda metódica

La función de la duda metódica y universal es comprobar la viabilidad del método. Para ello, Descartes somete cualquier objeto de estudio a una prueba radical que consiste en llegar a una verdad de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia. Si se alcanza un objeto indudable, el método es válido; si no, debe ser revisado. La duda cartesiana se caracteriza por ser universal, ya que afecta a todo el conocimiento; teorética, puesto que no se aplica a la vida práctica; Seguir leyendo “Descartes: la duda metódica, el cogito y las sustancias (infinita y extensa)” »

René Descartes: El Método Matemático y la Búsqueda de la Certeza

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1. Motivación: El Contexto de la Inestabilidad

Descartes vive en una época caracterizada por la falta de seguridad social, religiosa y política. Ante este contexto de inestabilidad, su principal preocupación es encontrar una base firme y segura para el conocimiento, ya que se producen cambios radicales que ponen en cuestión las certezas tradicionales. Con su método, Descartes pretende otorgar al conocimiento la seguridad que falta en su tiempo.

Para ello, se inspira en el método de la ciencia, Seguir leyendo “René Descartes: El Método Matemático y la Búsqueda de la Certeza” »

Porque la filosofía es una actividad productiva

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Comentario de Textos

                   texto 2 aristóteles (  selectividad Junio 2025) corresponde al texto 6

                 (Aristóteles, Política. Libro I. Capítulo 2, 1252b 80-1253a 12)

La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la palabra. Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación Seguir leyendo “Porque la filosofía es una actividad productiva” »

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Demostraciones Metafísicas de la Existencia de Dios

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Las Vías Racionales de Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

El siguiente documento expone cuatro de las Cinco Vías propuestas por Santo Tomás de Aquino en su obra Suma Teológica (I, q. 2, a. 3) para demostrar racionalmente la existencia de Dios. Estos argumentos se fundamentan en la observación empírica del mundo y en principios de la metafísica aristotélica, buscando establecer a Dios como el principio explicativo último de la realidad.

1. La Primera Vía: El Argumento del Movimiento

T1: Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Demostraciones Metafísicas de la Existencia de Dios” »

Platón y Aristóteles: biografías, doctrina política y la justicia en la República

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Contexto: Platón

Platón (427–347 a. C.), cuyo nombre de nacimiento era Aristocles, fue uno de los filósofos más influyentes de la historia occidental y fundador de la Academia de Atenas, considerada la primera institución de educación superior en el mundo occidental. Proveniente de una familia aristocrática ateniense, recibió una esmerada formación en matemáticas, música, poesía y gimnasia; su vida dio un giro decisivo al conocer a Sócrates, con quien estudió durante ocho años hasta Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: biografías, doctrina política y la justicia en la República” »