Fundamentos del Método Cartesiano y la Metafísica de Descartes

13 marzo, 2026Filosofía y éticacógito, Descartes, epistemologia, Filosofia, Metafísica, racionalismowiki

1. Significado de “verdad” en la filo cartesiana

«Verdad» hace referencia al sujeto que conoce, en el entedimento. La verdad se opone directamente a la interpretación de la verdad como «desvelamiento de lo oculto» de la tradición griega. Para ellos la verdad es una propiedad de los objetos, del ser de las cosas conocidas. /Descartes se refiere “verdad» al concepto de la “certeza”, y q certeza se identifica con la “supresión de la duda”.

2. Comparación entre Racionalismo y Empirismo

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Epistemología de la Ciencia: Teorías, Hipótesis y el Proceso de Contrastación

13 marzo, 2026Filosofía y éticacontrastación experimental, epistemologia, Filosofía de la ciencia, hipótesis científica, Metodo cientificowiki

Teorías, Hipótesis y Contrastación

El fin de la ciencia es obtener el máximo de información posible sobre el mayor número de fenómenos de la realidad y sus interconexiones (entendiendo por fenómeno todo aquello que podamos captar o percibir). Para ello, la ciencia utiliza las teorías, enunciados complejos similares a las definiciones.

Naturaleza de las Teorías Científicas

Las teorías, como las definiciones, son enunciados complejos que nos dicen cómo usar o aplicar un término mediante Seguir leyendo “Epistemología de la Ciencia: Teorías, Hipótesis y el Proceso de Contrastación” »

Racionalismo, Liberalismo y Empirismo: Pilares de la Filosofía Moderna

13 marzo, 2026Filosofía y éticaDavid hume, Filosofía moderna, John locke, René Descarteswiki

El Método Científico y la Evidencia del Cogito en la Filosofía Cartesiana

En la Edad Moderna se producen grandes avances científicos con autores como Galileo Galilei y Johannes Kepler; sin embargo, la filosofía seguía basada en ideas medievales. Por esta razón, René Descartes propone dotar a la filosofía de un método científico, similar al de las matemáticas, para convertirla en una ciencia rigurosa que permita distinguir con precisión la verdad del error.

Las Cuatro Reglas del Método

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Evolución del Pensamiento Humano: Lenguaje, Biología y Cosmología

13 marzo, 2026Filosofía y éticaDualismo platónico, Filosofia analitica, historia de la ciencia, Leyes de Newton, Ludwig Wittgenstein, teoría de la evoluciónwiki

La Filosofía Analítica y el Giro Lingüístico

La filosofía analítica surge a partir del giro lingüístico, que consiste en centrar la filosofía en el análisis del lenguaje, ya que considera que muchos problemas filosóficos son, en realidad, problemas derivados de un uso confuso de las palabras. Se basa en la lógica y en el método científico; defiende que la ciencia es el único conocimiento válido y rechaza la metafísica por no ser verificable empíricamente. La filosofía pasa a ser Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Humano: Lenguaje, Biología y Cosmología” »

Nietzsche y la Superación de la Metafísica: El Crepúsculo de los Ídolos y la Reivindicación del Devenir

13 marzo, 2026Filosofía y éticaEl crepúsculo de los Ídolos, Filosofia, Heráclito, Metafísica, Nietzsche, Nihilismo, Platonismo, Voluntad de poderwiki

Introducción: El Crepúsculo de los Ídolos

Nos encontramos ante un fragmento de El crepúsculo de los ídolos, obra en la que Nietzsche critica de forma radical la filosofía y la moral tradicionales por constituir una negación de la vida, afirmando el devenir y el mundo sensible. Los ídolos (los ideales) que se van apagando son todos los absolutos de la metafísica tradicional.

2.1 El Tema del Fragmento y la Crítica a la Razón

El tema del fragmento es significativo dentro de la filosofía del Seguir leyendo “Nietzsche y la Superación de la Metafísica: El Crepúsculo de los Ídolos y la Reivindicación del Devenir” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Antigüedad Clásica a la Modernidad

13 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Filosofia, Historia de la filosofía, Platonwiki

San Agustín y el Tránsito al Cristianismo

San Agustín vivió en el inicio del declive del Imperio Romano de Occidente, el cual se produce durante los siglos IV y V. En este periodo, el emperador Constantino proclama la libertad religiosa frente a la cultura grecorromana y el paganismo del Imperio Romano.

Teodosio, el último emperador, hace del cristianismo la religión oficial. Tras su muerte, el imperio se divide entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio, y se producirá la caída del Imperio Romano Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Antigüedad Clásica a la Modernidad” »

Fundamentos de la Ontología y la Metafísica: Del Ser a la Revolución Científica

13 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Descartes, Existencialismo, Filosofia, historia de la ciencia, Metafísica, ontología, Platonwiki

Ontología

El problema del Ser

La búsqueda sobre todo lo que existe: según Aristóteles, la filosofía se hace preguntas generales sobre la totalidad de las cosas, sobre todo lo que existe. Hay algo común en todo lo que existe; el objeto de la filosofía es universal. La realidad es múltiple y diversa, pero todo lo que existe tiene algo en común: el ser.

El significado del ser

Según Aristóteles, se pueden decir las cosas de muchas maneras; por ejemplo, un hombre puede ser alto, bajo o músico, Seguir leyendo “Fundamentos de la Ontología y la Metafísica: Del Ser a la Revolución Científica” »

El Pensamiento de Immanuel Kant: Epistemología y Ética Trascendental

13 marzo, 2026Filosofía y éticaepistemologia, Etica, Filosofia, Idealismo trascendental, Imperativo categorico, Kant, Razon practicawiki

Epígrafe: Immanuel Kant

La teoría del conocimiento en Kant

Teoría del conocimiento

Kant toma como modelo la ciencia físico-matemática desarrollada por Newton, que había logrado explicar las leyes de la naturaleza mediante fórmulas matemáticas precisas. Para él, cualquier ciencia se compone de juicios, es decir, afirmaciones que realizamos sobre la realidad.

Kant distingue principalmente dos tipos de juicios:

Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado ya está contenido en el Seguir leyendo “El Pensamiento de Immanuel Kant: Epistemología y Ética Trascendental” »