Fundamentos de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Contexto, Ética y Política

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Contexto Cultural y Filosófico

El siglo V a.C. tiene como centro a Atenas, teniendo como rival a Esparta. La figura de Pericles dominó la democracia desde el 462 hasta el 429 a.C. Sus reformas consiguieron consolidar el poder hacia la democracia.

La asamblea de ciudadanos es soberana y todos pueden participar en ella. Este siglo V asiste al máximo desarrollo de la cultura a todos los niveles; durante su transcurso viven figuras como Gorgias, Protágoras, Sócrates y Demócrito. Las obras de Platón Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Contexto, Ética y Política” »

La Revolución Científica y el Contexto Histórico de la Modernidad

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Contexto Científico

La ciencia del Renacimiento supone una revolución científica respecto a los supuestos y métodos de investigación del Medievo. Esta nueva interpretación supone una revolución intelectual que se desarrolla a través de varios autores:

Nicolás Copérnico

Escribió sobre las revoluciones de los orbes celestes. Retoma a Platón al considerar a las matemáticas como la armonía del universo y, por otra, eleva el orden sublunar a la categoría celeste, acercando así los dos mundos, Seguir leyendo “La Revolución Científica y el Contexto Histórico de la Modernidad” »

La Filosofía de Immanuel Kant: Juicios Sintéticos, Giro Copernicano y Ética

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La posibilidad de los juicios sintéticos a priori

La posibilidad de los juicios sintéticos a priori es el problema central de la filosofía de Immanuel Kant, formulado para explicar cómo el ser humano puede alcanzar un conocimiento que sea, al mismo tiempo, universalmente válido y capaz de ampliar nuestro saber sobre el mundo. Para Kant, la tarea de su Crítica de la Razón Pura es descubrir las condiciones que hacen posibles estos juicios, cuya existencia es real en las matemáticas y la física. Seguir leyendo “La Filosofía de Immanuel Kant: Juicios Sintéticos, Giro Copernicano y Ética” »

Resumen de Pensamiento Filosófico: San Agustín, Santo Tomás, Descartes y Hume

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Definiciones Cartesianas

  • Idea: Contenidos de la mente humana; pueden ser adventicias, facticias e innatas.
  • Dios: En Descartes, es la sustancia infinita. Constituye la segunda evidencia que encuentra tras demostrar su propia existencia como ser pensante. Demuestra a Dios a partir de la idea innata de infinito.
  • Sustancia: Aquello que no necesita de otra cosa para existir. Se refiere a la sustancia infinita, pero existen otros dos tipos: sustancia extensa y sustancia pensante.
  • Solipsismo: Fase en la filosofía Seguir leyendo “Resumen de Pensamiento Filosófico: San Agustín, Santo Tomás, Descartes y Hume” »

Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás

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Epistemología aristotélica

No existen conocimientos innatos. El único elemento que Aristóteles admite como innato es el deseo, el gusto por saber.

Grados de conocimiento

  • Conocimiento sensible: Basado en los cinco sentidos externos.
  • Experiencia: Conocimiento sensible sumado a la memoria. Es el fundamento de la inducción.
  • Arte (Tekhne): Capacidad para producir (poíesis) algo.
  • Prudencia: Conocimiento del bien y del mal respecto a las acciones humanas.
  • Ciencia (episteme): Demostración lógica.
  • Intelección: Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás” »

Razón, Sentidos y Verdad: Fundamentos del Conocimiento Humano

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1. La razón y los sentidos

Desde los inicios de la filosofía se discute sobre qué funciones cumplen la razón y los sentidos en el conocimiento. Platón y Aristóteles ofrecen las dos primeras teorías filosóficas sobre el problema del conocimiento y llegan a conclusiones opuestas.

Platón y la distinción entre doxa y episteme

Platón distingue entre «opinión» (doxa) y «ciencia» (episteme):

El Método Hipotético Deductivo y la Contrastación de Hipótesis

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Consecuencias observacionales y contrastación

Así concebida, esta máquina de producir hipótesis no podría en modo alguno ser fuente de conocimiento, pues nada hay en ella que informe acerca de los presuntos méritos de nuestra red deductiva para describir la realidad. Se requiere algún componente metodológico adicional que permita estimar la excelencia o las falencias de las hipótesis obtenidas con este método, y cuya misión radicará en comparar lo que tales hipótesis afirman con lo que Seguir leyendo “El Método Hipotético Deductivo y la Contrastación de Hipótesis” »

Fundamentos de la Ética Filosófica y Valores de la Ciudadanía Democrática

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1. La génesis de la ética filosófica

La ética filosófica surge como resultado de un proceso histórico en el que el ser humano comienza a reflexionar racionalmente sobre su propia conducta. Desde sus orígenes, el ser humano es un ser moral porque no posee instintos fijos que determinen su comportamiento, a diferencia de los animales, sino que debe construir normas y valores para orientar su vida. Esto da lugar al llamado hecho moral, centrado en dos cuestiones: la búsqueda del bien (ideales Seguir leyendo “Fundamentos de la Ética Filosófica y Valores de la Ciudadanía Democrática” »

Platón: Contexto Histórico, Filosofía y su Relación con Aristóteles

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Índice

  • 1. Contexto histórico y cultural
    • 1.1. Contexto histórico
    • 1.2. Contexto cultural
  • 2. Biografía y obras
    • 2.1. Biografía
    • 2.2. Obras
  • 3. El tema de la ética
  • 4. Relación entre Platón y Aristóteles

1. Contexto histórico y cultural

1.1. Contexto histórico

Dos años después de la muerte de Pericles, en el año 479 a.C., Atenas y Esparta se enfrentaron en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.). Platón participó en ella como soldado. Tras la guerra, miembros del partido aristocrático, incluyendo Seguir leyendo “Platón: Contexto Histórico, Filosofía y su Relación con Aristóteles” »

La Teoría Kantiana del Conocimiento: Facultades y Límites de la Razón

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1. La teoría kantiana del conocimiento

La propuesta de Kant se centra en investigar las condiciones que hacen posible el conocimiento, es decir, un examen de las facultades que nos permiten conocer la realidad. Uno de los grandes hallazgos de Kant es que las condiciones de posibilidad del conocimiento (cómo conocemos) determinan las condiciones de posibilidad de la realidad (cómo es la realidad). La tesis central es que la realidad es tal y como nosotros la conocemos; ambas dimensiones son inseparables. Seguir leyendo “La Teoría Kantiana del Conocimiento: Facultades y Límites de la Razón” »