Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y el Alma

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Psicología Aristotélica

Aristóteles establece el alma como principio de vida. Diferencia tres tipos de almas: la vegetativa, la sensitiva y la racional. En las plantas encontramos el alma vegetativa; en los animales, la sensitiva y vegetativa; y en los seres humanos, las tres. El alma racional supone la voluntad y el entendimiento; la sensitiva supone la percepción, los deseos y el movimiento; y el alma vegetativa supone las actividades vitales básicas.

Para Aristóteles, el hombre está compuesto Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y el Alma” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Escuelas Helénicas al Racionalismo de Descartes

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Escuelas de la Filosofía Helénica

Epicureísmo: Epicuro (341-270 a. C.)

Epicuro funda la escuela epicúrea: la felicidad se encuentra en el placer, sosegado y duradero, en saber disfrutar de lo que se tiene en cada momento. La amistad se considera el mayor de los bienes. La sabiduría acaba con la intranquilidad y el miedo; no hay que temer a los dioses ni a la muerte, y tampoco al dolor. Para ser feliz hay que evitar las inquietudes que impone la vida social y política. Lo mejor es vivir entre Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Escuelas Helénicas al Racionalismo de Descartes” »

Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social

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Panorámica del Pensamiento Filosófico Moderno y Contemporáneo

David Hume (1711-1776) sostuvo que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia y la percepción sensorial, cuestionando la causalidad y la existencia de verdades necesarias. Fue el precursor del neopositivismo de Viena (Schlick y Carnap), que unió el empirismo con la filosofía científica. Immanuel Kant (1724-1804) intentó superar esta dicotomía con su criticismo, argumentando que el conocimiento surge de la interacción Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social” »

Fundamentos de la Filosofía Moral y Ética Clásica

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Cuestionario de Filosofía y Ética

1. El argumento de la función del ser humano según Aristóteles

Según Aristóteles, el argumento de la función del ser humano se basa en la idea de que cada ser tiene una función o propósito específico (ergon), y que la excelencia o virtud (areté) de ese ser se encuentra en el cumplimiento exitoso de esa función.

2. El relativismo cultural y los Derechos Humanos

El relativismo cultural es la posición filosófica que sostiene que las creencias, valores y Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Moral y Ética Clásica” »

Que significa tanatico

Filosofía y ética

Contexto filosófico


El Siglo XVII es un siglo de crisis. Una época marcada por las luchas religiosas y el enfrentamiento entre las naciones, que desembocan en la Guerra de los Treinta años y la ruptura de la unidad religiosa en Europa. Crisis y confusión que se verá reflejada en el ámbito cultural. El arte Barroco es un fiel reflejo de ello.

Descartes fue educado en el colegio jesuita, impartida en el más estricto respeto a la tradición escolástica. El campo que más le entusiasmó fue el Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

Progresividad creciente

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El texto, perteneciente a El manifiesto comunista de Marx y Engels, expone la concepción materialista de la historia, según la cual el desarrollo histórico está determinado por la lucha de clases.

La idea principal del texto es que toda la historia de la humanidad ha sido una historia de enfrentamientos entre clases sociales opuestas, es decir, entre opresores y oprimidos. Este conflicto ha estado presente en todas las épocas históricas, como se observa en ejemplos como la Antigua Roma o la Seguir leyendo “Progresividad creciente” »

La Naturaleza Política del Ser Humano: Aristóteles y la Ética de la Polis

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TEXTOS SELECTIVIDAD

La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicárselas unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, Seguir leyendo “La Naturaleza Política del Ser Humano: Aristóteles y la Ética de la Polis” »

John Locke: La Dimensión Teológica y Política en el Pensamiento Moderno

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Locke: Política y Religión en la Inglaterra del Siglo XVII

John Locke (1632-1704) es mucho más que un filósofo. Es un pensador y un erudito, padre de la erudición anglosajona e inspirador de la Constitución de los Estados Unidos. Los American founding fathers (Adams, Franklin, Hamilton, Jefferson, Madison y Washington) son, de algún modo, discípulos indirectos o seguidores de su pensamiento.

El Vínculo Contractualista

El vínculo entre estos políticos y Locke se debe, además de a ciertas Seguir leyendo “John Locke: La Dimensión Teológica y Política en el Pensamiento Moderno” »

Comparativa Filosófica: Descartes y Hume

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El Racionalismo de René Descartes

Descartes busca que la filosofía sea un conocimiento basado en la razón, donde sus afirmaciones sobre la realidad sean ciertas y sin lugar a dudas. La razón, identificada como espíritu, entendimiento o buen sentido, es la fuente confiable de conocimiento y debe seguir un método específico.

El Método Cartesiano

El método cartesiano sigue la estructura deductiva de las matemáticas, la única disciplina que ha logrado precisión y certeza. A partir de verdades Seguir leyendo “Comparativa Filosófica: Descartes y Hume” »

El Pensamiento de Immanuel Kant: Estética, Analítica y Filosofía de la Historia

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Introducción a la Filosofía de Immanuel Kant

Todo aquel que se ocupe de filosofía moderna no puede dejar de lado a Kant; tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de la filosofía en general. Encerrado en su gabinete, donde pasó su larga vida de casi 80 años, cuidaba poco el filósofo del mundo banal, aun cuando lo frecuentaba con placer.

Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas, sean las del mundo, la de Seguir leyendo “El Pensamiento de Immanuel Kant: Estética, Analítica y Filosofía de la Historia” »