Las características generales de la libertad son dos: a) La ausencia de coacción y de obstáculos a la actuación del individuo por parte de los demás. Por ejemplo: viajar, hablar, etc. b) La autonomía del individuo que es dueño de sí mismo, pero consciente de los deberes racionales y morales que le impone su autonomía.
El determinismo es una filosofía que afirma que todo está inevitablemente causado, negando la existencia de la libertad. Existen varios tipos:
Tiene como objeto la acción.
Sobre la que reflexiona la ética.
Que trata la política.
Esta ética es eudemonista y teleológica, se basa en los conceptos de felicidad y finalidad.
Para los griegos la felicidad está unida a la finalidad propia del ser humano y esta es la contemplación.
La felicidad y la finalidad van juntas gracias a la virtud, que es un hábito bueno y este es Seguir leyendo Ética, Política y Libertad: Un Recorrido Filosófico
Platón considera al mundo inteligible como la auténtica realidad, lugar donde sitúa a las Ideas. Según Platón, la parte más excelente del alma es la razón, con la cual podemos alcanzar ese mundo. En este mundo inteligible, la Idea del Bien la considera la más importante. Si relacionamos este concepto con el mito de la caverna, podríamos decir que el mundo inteligible es el exterior de la caverna.
Según Platón, la Idea del Bien es la identidad más importante Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Mundo Inteligible, Ideas y Influencias
Valor que se revaloriza. La forma inicial del capital es una determinada cantidad de dinero cuya utilización en el proceso productivo capitalista permite a su dueño obtener una cantidad mayor que la inicial.
El dinero sirve para comprar maquinarias y materias primas por una parte (medios de producción), y fuerza de trabajo por la otra, o lo que es lo mismo: capital constante (no modifica su valor en el proceso de producción), y capital variable (cambia su valor en el proceso de producción, Seguir leyendo El Capital, la Plusvalía y el Trabajo en la Filosofía de Marx
Marx critica la filosofía hegeliana al rechazar la idea de que todo lo real es manifestación del Espíritu Absoluto, argumentando que la actividad material es el agente productor de la conciencia. Aunque conserva la noción de la dialéctica, rechaza el idealismo de Hegel, proponiendo que el ser humano está condicionado históricamente por las relaciones sociales y el trabajo productivo. Se inclina hacia la izquierda hegeliana, Seguir leyendo Marx, Kant y la Filosofía: Una Exploración de sus Ideas Fundamentales
La Crítica de la Razón Pura de Immanuel Kant es una obra fundamental en la historia de la filosofía. En ella, Kant se propone analizar la naturaleza del conocimiento humano y determinar los límites de la razón.
Kant afirma que debemos conocer las facultades que intervienen en el conocimiento y si la metafísica puede ser una ciencia.
Kant define la metafísica como un conocimiento cuyos principios no Seguir leyendo La Crítica de la Razón Pura de Kant: Una Revolución en el Conocimiento
Immanuel Kant fue un filósofo prusiano nacido en 1724. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Su pensamiento fue, y sigue siendo muy influyente puesto que establecíó una síntesis superadora entre Empirismo y Racionalismo.Destaca su obra “límites de nuestro conocimiento.
La filosofía kantiana trata de resolver tres problemas principales, y solo si se consigue una solución parar los tres podremos conocer qué es el ser humano.1. ¿Qué Seguir leyendo Crítica de la razón pura de Kant: Un análisis del conocimiento humano
A continuación, se tratará el pensamiento de Nietzsche sobre el problema de Dios. Para ello es necesario remontarse a su primera obra “El nacimiento de la tragedia” donde expone la existencia de dos impulsos que se representaban en las tragedias griegas. Estos impulsos se representaban por el coro y el otro por el héroe. En la religión se representaban por Apolo y Dionisios. Apolo, representado por el héroe, suponía la ficción necesaria para poder sobrellevar la vida. Seguir leyendo Dios, Ética y Sociedad en el Pensamiento de Nietzsche y Marx
La Investigación sobre el conocimiento humano, publicada en 1748 por el filósofo escocés David Hume, presenta las ideas centrales del empirismo clásico del siglo XVII. Esta obra condensa los puntos principales de su anterior Tratado sobre la naturaleza humana, profundizando en la formulación de los principios empiristas.
El libro se divide en doce secciones que abordan temas como los tipos de filosofía, el origen de las ideas, la asociación Seguir leyendo El Empirismo de David Hume: La Experiencia como Límite del Conocimiento