Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Conformados a su imagen

Filosofía y ética

UD 4

1. Implicaciones de la imagen aristotélica del universo

  • Es un modelo esencialista. La explicación de los fenómenos naturales se basa fundamentalmente en la esencia del objeto.

  • Es un modelo finalista. Aristóteles piensa en la naturaleza como un gran organismo vivo y, dentro de ella, cada individuo tiene una esencia que determina la finalidad que intenta alcanzar a lo largo de su existencia y que condiciona su evolución y desarrollo. Cada sustancia tiende al fin que le es propio, es decir, Seguir leyendo “Conformados a su imagen” »

Lacan y Descartes

Filosofía y ética

Descartes(1596-1650)

problema fundamental de la f. De Des. Es establecer que relación mantienen entre si la certeza (la convicción subjetiva, esto es, la ausencia de duda, de que una idea es verdadera) y la verdad (la correspondencia de la idea con la realidad). La respuesta de Des. Es que ambas eran ciertas y, por tanto, verdaderas cuantas ideas se piensen de acuerdo con las reglas del método. Antes de dar con su respuesta, Des. : 

Lacan y Descartes

Filosofía y ética

Descartes


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Introducción al texto

Renacimiento: ciencia crece y se topa con la oposición por parte de unas iglesias cristianas celosas de cualquier saber que no fuera el impartido por ellas. Se genera un conflicto. Obsesión de Descartes: conocer la verdad. Se desencanto de las enseñanzas y se propuso utilizar la razón para edificar un saber solido. ¿Cómo lograrlo? Buscando una verdad firme, evidente, cierta, indudable. Para alcanzarla, eliminar conocimientos falsos y dudosas. ¿Qué queda entonces? Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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SABER Y CONOCER

Conocer


Capacidad de conocer hace referencia a relación establecida entre Sujeto (quien conoce) y OBJETO (lo que se conoce)

Basado en la experiencia

Lo tenemos en común con los animales (necesario para la supervivencia)

Saber

Muchos filósofos le dan más importancia que al conocer. (Racionalistas)

Trabaja  con un lenguaje simbólico con ideas y conceptos abstractos.

Un tipo de conocimiento más elaborado

Capacidad exclusiva de los seres humanos

¿PODEMOS CONOCER LA REALIDAD?


Posturas Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Método critico

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III. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

A) Crítica a los sofistas:


Platón admite, con Protágoras, que el conocimiento sensible es relativo; pero no admite que sea la única forma de conocimiento, ni que la verdad o falsedad no pueden existir como absolutos, estando sometidas a la relatividad de la sensación. Cree, por el contrario, con Parménides, que hay otra forma de conocimiento propia de la razón, y que se dirige a un objeto distinto del objeto que nos presenta la sensibilidad: las Ideas.  

El verdadero Seguir leyendo “Método critico” »

Que necesidad tuvieron los primeros filósofos griegos para salir del mito y explicar los fenómenos del mundo atavez de la razón

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1)¿A qué llamamos filosofía?

-La filosofía reflexiona sobre preguntas y consecuencias que plantean otros saberes.

-Todas las disciplinas ofrecen una definición de los temas y métodos que utilizan y en todas  hay un acuerdo general.

-Todos los filósofos comparten algún rasgo, aunque cada filósofo elabora su propia manera de entender la actividad y el conocimiento filosófico.

1.2 Carácterísticas de la filosofía (rasgos comunes)

·Análisis

·La filosofía es una reflexión que exhibe una clara Seguir leyendo “Que necesidad tuvieron los primeros filósofos griegos para salir del mito y explicar los fenómenos del mundo atavez de la razón” »

Lacan y Descartes

Filosofía y ética

Relación que existe entre alma y cuerpo?


El Alma es todo aquellos perfecto que tenemos, en cambio el cuerpo es algo imperfecto que es la cárcel del alma, Platón concibe la uníón alma cuerpo como una uníón accidental por lo que el alma no necesita del cuerpo para seguir existiendo. Se distingue de Aristóteles que parecía una uníón sustancial.

Qué nos cuenta el mito de los metales?

Que cada alma está formada por una parte de oro, una de plata y otra de bronce, y según las proporciones de Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

filosofia

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Ontología:
El movimiento es una pregunta que se hicieron también los presocráticos a lo que Platón trató de responder con la aparición de una nueva teoría: dos mundos distintos. El mundo en un principio era todo caos y desorden. Aparecíó un “semidiós”, el Demiurgo, un ser intermediario entre el mundo de las ideas y del mundo físico que lo ordenó copiando el mundo de las ideas, siendo el origen de todo. Desde aquí, Platón divide la realidad en 2:● El mundo de las ideas, que se Seguir leyendo “filosofia” »

GENETICA

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Sócrates vivíó entre los años 470 y 398 a.C, en Atenas.Los sofistas postulaban que la verdad era lo que opinase la mayoría, por lo que pasaron de enseñar «sabiduría» a oratoria. La opinión como criterio de verdad, ya que afirmaban que la verdad objetiva no existía, postura criticada por contemporáneos como Sócrates.

El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían Seguir leyendo “GENETICA” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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EL PENSAMIENTO PLATÓNICO


Platón se revisa a sí mismo y emplea con frecuencia los mitos, inventados por él mismo, para exponer su pensamiento acerca de los más trascendentales temas. El tema platónico fundamental es la Teoría de las Ideas. Para facilitar su comprensión, lo expondremos en temas, la Teoría de las ideas, visión de la realidad, la Teoría del conocimiento, explica cómo acceder a las Ideas, su concepción del ser humano, la ordenación política del estado ideal.

LA TEORÍA DE Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »