Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Principales Líneas del Pensamiento de Aristóteles

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1. Metafísica (Ontología): Concepción de la Realidad

Platón sostuvo un dualismo ontológico (existencia de dos mundos) al afirmar que las Ideas son las esencias de las cosas (lo que las cosas son) y que existen realmente en un mundo diferente y separado del de las cosas, como entidades perfectas, eternas e inmutables, el Mundo de las Ideas. Aristóteles niega la existencia del Mundo de las Ideas ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas, por el contrario, Seguir leyendo “Principales Líneas del Pensamiento de Aristóteles” »

Autonomía y Heteronomía Moral: Principios y Convicciones

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Autonomía y Heteronomía moral

o Nomos= ley
o Auto= propio
o Hetero: diferente

Están ligadas por convicción, asimilar con razón, libertad y madurez. Los principios

morales. Necesitamos normal/ leyes que nos regulan para la vida humana

a) Autonomía moral

– La ley proviene del propio sujeto
o Kant
  • Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer como principio de legislación universal
  • Obra de tal modo que nunca tomes la humanidad ni en ti ni en otros como medio, siempre como fin

La visión aristotélica sobre la realidad y la sustancia

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La visión aristotélica sobre la realidad difiere de la de su mentor, Platón, y se puede describir como una crítica y distanciamiento de ella.

La discrepancia fundamental radica en el concepto de trascendencia contra inmanencia. Mientras que la ontología de Platón postula la existencia de un mundo inteligible separado y más allá del mundo físico, Aristóteles sostiene que no existe ningún otro mundo aparte del que experimentamos directamente, es decir, su ontología es inmanente.

Esta posición Seguir leyendo “La visión aristotélica sobre la realidad y la sustancia” »

La Metafísica de Platón y Aristóteles: Teoría de las Ideas y Filosofía Realista

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La Metafísica de Platón / Teoría de las Ideas

La metafísica de Platón se centra en su teoría de las Ideas. Platón sostenía que las esencias existen por sí mismas, más allá de nuestra percepción, y son trascendentes. Estas esencias, llamadas Ideas, son eternas, perfectas e inmutables, mientras que las cosas que percibimos con los sentidos son imperfectas, cambiantes y perecederas. Según Platón, para conocer las Ideas, debemos desconfiar de los sentidos y emplear la razón.

Hume y Kant: Crítica del conocimiento

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HUME: criterios para dividir conocimiento

Grado de fuerza del conocimiento: Impresiones: conoc en estado fuerte, lleno de detalles y ideas: conoc en estado débil, la intensidad se ha perdido. Procedencia: impresiones de sensación provienen de una realidad exterior a mí, e impresiones de reflexión provienen de dentro de mí, de mis sentimientos. Composición: impresiones complejas y simples, e ideas complejas y simples.

Relación impresiones y ideas

Simples: semejanza: guardan entre sí un parecido, Seguir leyendo “Hume y Kant: Crítica del conocimiento” »

Mitos, funciones y características

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Tipología de mitos según M. Eliade

Hay 8 tipos de mitos:

  • Cosmogónicos: origen del universo

  • Antropogénicos: sobre el origen del ser humano

  • Teogónicos: origen de los dioses

  • Escatológicos: el final del universo

  • Etiológicos: origen de la raza, del pueblo…

  • Mitos morales: existencia del bien y del mal

  • Fundacionales: tiene qué ver con la fundación de orígenes de ciudades, instituciones

  • Histórico cultural: habla de costumbres

Funciones de los mitos

FUNCIÓN SOCIAL: El pueblo es más fuerte unido (en época Seguir leyendo “Mitos, funciones y características” »

Filosofía: origen, evolución y aplicaciones

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Origen de la filosofía

En su origen, la filosofía se entendía como el esfuerzo metódico del pensamiento que trata de construir una teoría universal y racional sobre la realidad. Hoy en día, este pensamiento tiene algunos inconvenientes, y no existe una definición única de filosofía sobre la que la mayor parte de los filósofos estén de acuerdo. En resumen, la filosofía ha tenido siempre un deseo intelectual que satisface y obtiene un conocimiento coherente y racional y unificado. Todas Seguir leyendo “Filosofía: origen, evolución y aplicaciones” »

Filosofía y ética: Descartes, Hume, Rousseau y Kant

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DescartesTªCono–
Racionalist-Inducción/Deducción. 4reglas(Evidencia/Alnalisis/Síntesis/Recuento). Método basado en dudar(duda metódica). Para dudar hay que pensar(pienso, luego existo 1ºvrdd) Pensamiento, 3ideas(Dios,Mundo,SustPensante)

PDios

Cunado conocemos>cuando dudamos, dentro de este razonamient:perfección. Para Desc perfecc no puede venir de la exp, es una idea inata y ha sido puesta por un ser perfecto(Dios) que es origen,creador . Dentro del sist cartesiano importan ideaDios/demostraciones. Seguir leyendo “Filosofía y ética: Descartes, Hume, Rousseau y Kant” »

La filosofía de la sospecha

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Según Nietzsche, toda la historia de la filosofía ha estado basada en una gran mentira. Los valores heredados de la Ilustración tienen como característica el rechazo a la vida. La filosofía solo se ha ocupado de crear mundos ilusorios caracterizados por su inmutabilidad y estaticidad, como el Ser parmenídeo o el Mundo de las ideas platónico, Nietzsche recupera las ideas del pensamiento de Heraclito y expresa la idea del cambio constante. Hay que desconfiar de los valores morales transmitidos Seguir leyendo “La filosofía de la sospecha” »

Crítica a la metafísica y ética kantiana

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Crítica a la metafísica

¿Es o no una ciencia?

La dialéctica trascendental

Conocimiento y experiencia

Sólo hay conocimiento cuando las categorías del conocimiento se aplican a los datos de la experiencia:

  • Impresiones sensibles sin conceptos = ciegas
  • Conceptos sin impresiones sensibles = vacíos

El entendimiento no puede superar los datos empíricos

La razón opera con las categorías del entendimiento sin tener en cuenta los datos de la sensibilidad

La metafísica es una disciplina ilusoria

Ética = Seguir leyendo “Crítica a la metafísica y ética kantiana” »