Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Orígenes de la Filosofía Occidental: Del Mito al Logos y los Primeros Pensadores Griegos

Factores del Nacimiento de la Filosofía en Grecia

El nacimiento de la filosofía se debe fundamentalmente a dos factores:

Comercio e Intercambio Cultural

El pueblo griego se caracterizó por su poder naval, gracias al cual estableció relaciones comerciales con numerosas regiones, entre ellas Egipto y Fenicia. El contacto con culturas diferentes facilitó que, en el siglo VI a. C., llegaran a las polis griegas productos e ideas procedentes de diferentes lugares del mar Mediterráneo.

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Exploraciones Filosóficas sobre el Alma, la Existencia y el Futuro Humano

Visión del alma en el hinduismo

El atman es el alma individual que forma parte del brahman, la energía universal que todo lo abarca. Su meta es purificarse y lograr la unión con el brahman, alcanzando la liberación espiritual. Si el atman no se purifica, continúa reencarnándose en un ciclo de vidas sucesivas (samsara). Solo cuando está completamente puro puede romper este ciclo. La unión con el brahman implica la desaparición de la individualidad.

Visión del alma en el budismo

Los seres humanos Seguir leyendo Exploraciones Filosóficas sobre el Alma, la Existencia y el Futuro Humano →

Evolución Humana: De Darwin a la Filosofía y Psicología

La Teoría de la Evolución de Darwin

El origen de las especies, obra publicada por Charles Darwin, desató una fuerte polémica porque cuestionaba el origen divino de la creación del mundo. La teoría de la evolución se basa en las siguientes afirmaciones:

Platón: El Mundo de las Ideas, el Conocimiento y el Ser Humano

La Relación entre las Ideas y las Cosas: Cosmología Platónica

¿Qué relación hay entre las ideas y las cosas? En El Timeo, Platón desarrolla una cosmología que nos recuerda a los presocráticos. En este diálogo nos habla del mundo físico, pero nos advierte que en él solo hay conjeturas (suposiciones, hipótesis), pues no puede haber un saber absoluto del mundo físico, el de la naturaleza.

El Timeo comienza su exposición cosmológica afirmando, una vez más, la distinción de los dos mundos: Seguir leyendo Platón: El Mundo de las Ideas, el Conocimiento y el Ser Humano →

Rousseau y Marx: Filosofía, Política y Crítica Social

Rousseau

1. Conocimiento

Rousseau tiene una postura intermedia entre Descartes y el sensualismo.

  • El sensualismo es una versión extrema del empirismo, que dice que todo lo que conocemos viene de las sensaciones físicas. Es decir, según esta idea, nuestra mente solo recibe pasivamente lo que percibimos con los sentidos y no hace nada más.
  • Rousseau no está de acuerdo con esto. No acepta el materialismo (que dice que todo es solo materia) ni el ateísmo de los sensualistas franceses. Además, cree Seguir leyendo Rousseau y Marx: Filosofía, Política y Crítica Social →

Nietzsche y Marx: Voluntad de Poder, Crítica Moral y Materialismo Histórico

Friedrich Nietzsche

Metafísica y Teoría del Conocimiento

Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán de corriente vitalista, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. Fue un crítico radical de la cultura occidental y precursor de corrientes como el nihilismo.

Según Nietzsche, la vida es la naturaleza última de toda realidad. La vida, al no poder definirse completamente, escapa a los conceptos abstractos. Su filosofía es, por tanto, vitalista. Su idea central es que la Seguir leyendo Nietzsche y Marx: Voluntad de Poder, Crítica Moral y Materialismo Histórico →

Conceptos Esenciales de Filosofía y Ética: Alma, Mente, Libertad y Sentido Vital

Visiones del Alma y la Existencia

El Alma en el Hinduismo: Conceptos de Atman y Brahman

El hinduismo plantea que el atman (alma individual) y el brahman (alma universal o energía cósmica) son esencialmente lo mismo. El atman busca reunirse con el brahman, como una gota de agua regresa al océano, perdiendo su individualidad. Este regreso solo ocurre cuando el alma está purificada, alcanzando así la paz definitiva. Si no está completamente purificada, el alma sigue reencarnándose hasta lograr Seguir leyendo Conceptos Esenciales de Filosofía y Ética: Alma, Mente, Libertad y Sentido Vital →

La Concepción del Derecho en la Filosofía Medieval: Aquino, Escoto y Ockham

Tomás de Aquino: Concepto de Derecho

Tomás establece una diferencia entre la ley (lex) y el derecho (ius). Él escribe que la ley es cierta causa o razón del derecho. Es la regla general que nos sirve para determinar el derecho, el cual tiene siempre un carácter concreto. Recordemos que Tomás estudia este tema en el contexto de su análisis de las virtudes. Utiliza la palabra virtus, que traduce la griega areté empleada por Aristóteles.

En este sentido, la virtud es el hábito para comportarse Seguir leyendo La Concepción del Derecho en la Filosofía Medieval: Aquino, Escoto y Ockham →

El Camino a la Eudaimonia: Virtudes Éticas y Dianoéticas en Aristóteles

Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad a través de la Virtud

La ética es un saber práctico que trata la manera en que los seres humanos han de organizar sus vidas para ser felices. En los animales, según Aristóteles, el ethos determina su comportamiento y su forma de actuar. El ser humano, en cambio, está dotado de alma racional; por lo tanto, puede pensar, reflexionar y decidir más allá del condicionamiento de su ethos. Este es el motivo por el que la ética tiene sentido, ya Seguir leyendo El Camino a la Eudaimonia: Virtudes Éticas y Dianoéticas en Aristóteles →

Descartes: Contexto, Método y Fundamentos de su Filosofía Racionalista

Contexto Histórico-Cultural y Filosófico de Descartes

Fragmento relacionado: Discurso del Método, Parte IV

Biografía Breve

La vida de René Descartes transcurre entre 1596 y 1650. Nació en La Haye en Touraine (hoy Descartes), Francia. Con apenas ocho años, su padre lo mandó a estudiar al colegio La Flèche, dirigido por los jesuitas. Allí adquirió una importante formación humanística y también en matemáticas, física y astronomía. Después estudió Derecho en la Universidad de Poitiers Seguir leyendo Descartes: Contexto, Método y Fundamentos de su Filosofía Racionalista →