Archivo de la etiqueta: Teoria del conocimiento

Fundamentos Filosóficos: Descartes, Aquino y Hume sobre Conocimiento, Realidad y Ética

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René Descartes (Filosofía Moderna)

Teoría del Conocimiento

La Razón y el Método

En El discurso del método, Descartes critica el saber de su época y busca establecer nuevos fundamentos para el conocimiento, tomando como referencia la certeza de las matemáticas. Para ello, propone un método basado en cuatro reglas:

  1. Evidencia: Aceptar solo lo que es claro y distinto.
  2. Análisis: Descomponer los problemas en partes más simples.
  3. Síntesis: Construir el conocimiento desde lo más simple a lo más complejo. Seguir leyendo “Fundamentos Filosóficos: Descartes, Aquino y Hume sobre Conocimiento, Realidad y Ética” »

Perspectivas Filosóficas Clave: Moral, Conocimiento y Sociedad en Hume, Locke, Kant y Marx

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David Hume: Teoría Moral

Distinción entre el Bien y el Mal

Los criterios para distinguir el bien y el mal son personales y subjetivos, dependen del sujeto.

El Problema del Ser y el Deber Ser (Falacia Naturalista)

No se puede derivar lógicamente el «deber ser» (juicios morales) del «ser» (hechos). Que algo sea de una manera no implica que deba ser de esa manera.

Papel del Conocimiento y los Sentimientos

El conocimiento proporciona información sobre los hechos, pero no determina si algo está bien o Seguir leyendo “Perspectivas Filosóficas Clave: Moral, Conocimiento y Sociedad en Hume, Locke, Kant y Marx” »

Fundamentos Filosóficos del Conocimiento: Sujeto, Objeto, Verdad y Lenguaje

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La Relación de Conocimiento entre Sujeto y Objeto

En su apertura al mundo, el ser humano recibe gran cantidad de estímulos que tiene que procesar por medio de los sentidos. En este proceso se produce una relación de conocimiento cuando un sujeto aprehende en su conciencia un objeto. Por medio de esta aprehensión, el objeto se hace presente al sujeto.

En todo proceso de conocimiento hay que distinguir como elementos constituyentes:

La Epistemología Kantiana: Sensibilidad, Entendimiento y Categorías

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Teoría del Conocimiento

Sensibilidad y Entendimiento

**Kant** distingue en el hombre dos facultades o capacidades de conocimiento: la **sensibilidad** y el **entendimiento**. La **sensibilidad**, facultad por la cual las cosas nos son dadas, es intuitiva; siente de manera directa e inmediata; pero resulta pasiva o receptiva: recibe estímulos, se deja impresionar o afectar por algo exterior a ella. El **entendimiento**, facultad por la cual pensamos las sensaciones, es activo: produce espontáneamente Seguir leyendo “La Epistemología Kantiana: Sensibilidad, Entendimiento y Categorías” »

El Pensamiento de San Agustín: Razón, Fe, Ética y Política

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Razón y Fe en San Agustín

Para San Agustín, la razón y la fe son complementarias; de ahí su célebre frase: «entiende para creer y cree para entender». El proceso se desarrolla en etapas:

  1. Primero, la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe.
  2. Después, la fe orientará o iluminará la razón.
  3. Posteriormente, la razón, a su vez, contribuirá al esclarecimiento de los contenidos de la fe.

San Agustín no establece fronteras precisas entre fe y razón. Trata de unir una tradición (la filosofía clásica) Seguir leyendo “El Pensamiento de San Agustín: Razón, Fe, Ética y Política” »

Teoría del Conocimiento: Orígenes, Métodos y Límites Filosóficos

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Comentario Filosófico sobre el Conocimiento

En este texto, el autor pone de manifiesto una de las cuestiones fundamentales de la filosofía: el conocimiento. A lo largo de la historia, muchos pensadores se han preguntado cómo conocemos, qué valor tiene el conocimiento que adquirimos, si existe una verdad y si hay límites que impiden conocerlo todo. La rama de la filosofía que se encarga de estudiar estas cuestiones se llama epistemología o teoría del conocimiento.

Como se señala en el texto, Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento: Orígenes, Métodos y Límites Filosóficos” »

Empirismo y Liberalismo Político: Conocimiento y Sociedad en John Locke

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Empirismo: Los Límites del Conocimiento

El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento proviene fundamentalmente de la experiencia. Según esta visión, al nacer, nuestra mente es como una ‘hoja en blanco’ (tabula rasa), y es a medida que crecemos y vivimos que adquirimos ideas y conocimiento. Se opone al Racionalismo, que afirma que la fuente principal del conocimiento es la razón.

Características Principales del Empirismo:

Kant y Marx: Fundamentos de la Teoría del Conocimiento, Ética y Materialismo Histórico

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Kant: Teoría del Conocimiento y Ética

En su teoría del conocimiento, Kant postula que el ser humano no es un receptor pasivo de estímulos, sino un intérprete activo. Nuestro conocimiento está determinado por estructuras *a priori*, lo que significa que no conocemos las cosas tal como son en sí mismas, sino como las percibimos a través de nuestros propios filtros. Kant busca un punto intermedio entre el racionalismo y el empirismo, criticando y superando la brecha entre ambos.

Las sensaciones Seguir leyendo “Kant y Marx: Fundamentos de la Teoría del Conocimiento, Ética y Materialismo Histórico” »

Exploración del Pensamiento de Rousseau y Kant

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Teoría del Conocimiento de Rousseau

  1. Teoría del conocimiento

Rousseau contrapone el hombre natural con el hombre artificial, argumentando que el progreso ha alejado al ser humano de su esencia sin mejorar su felicidad ni su virtud. Las ciencias y las artes, lejos de ennoblecerlo, han reforzado sus vicios y la desigualdad, origen de los males sociales. La sociedad moderna, regida por el egoísmo y la vanidad, ha eliminado la sinceridad y la confianza genuina. Rousseau atribuye este deterioro al desarrollo Seguir leyendo “Exploración del Pensamiento de Rousseau y Kant” »

Nietzsche y Marx: Voluntad de Poder, Crítica Moral y Materialismo Histórico

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Friedrich Nietzsche

Metafísica y Teoría del Conocimiento

Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán de corriente vitalista, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. Fue un crítico radical de la cultura occidental y precursor de corrientes como el nihilismo.

Según Nietzsche, la vida es la naturaleza última de toda realidad. La vida, al no poder definirse completamente, escapa a los conceptos abstractos. Su filosofía es, por tanto, vitalista. Su idea central es que la Seguir leyendo “Nietzsche y Marx: Voluntad de Poder, Crítica Moral y Materialismo Histórico” »