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Aristóteles: Filosofía, Metafísica y Física del Pensador Griego

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Contexto filosófico

A pesar de las continuas guerras y del deterioro que sufre Grecia, seguía siendo una fuente de cultura y de actividad filosófica. Los sofistas continuaban ganándose la vida con sus enseñanzas. Tras la muerte de Sócrates, Platón creará una escuela, la Academia, en el año 387 a. C.

De entre muchos de los estudiantes que entran en la Academia, destaca Aristóteles, que pasará 20 años como alumno de Platón y que abandonará la Academia tras la muerte de su maestro.

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Explorando la Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Saber y Polis

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La Metafísica Aristotélica: La Realidad y la Sustancia

Aristóteles critica la teoría platónica de las ideas, lo que le lleva a reformar la metafísica. Comenzaremos por sus argumentos en contra de la metafísica platónica, específicamente, contra la separación de las ideas o esencias de las cosas sensibles.

Crítica a la Teoría Platónica de las Ideas

Aristóteles presenta tres argumentos principales:

  1. Es irracional separar las esencias de las cosas particulares y sensibles, pues no habría Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Saber y Polis →

Descartes, Spinoza y Hume: Teorías de la Realidad y el Conocimiento Comparadas

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Teorías de la Realidad y el Conocimiento: Un Enfoque Comparativo (Descartes, Spinoza, Hume)

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Comparación de la Teoría de la Realidad

Descartes define la sustancia como “una cosa que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra para existir”. Según esta definición, sólo Dios sería propiamente sustancia. Sin embargo, Descartes argumenta que sustancia tiene varias formas de significar según se refiera a la sustancia creadora o a las Seguir leyendo Descartes, Spinoza y Hume: Teorías de la Realidad y el Conocimiento Comparadas →

Filosofía Aristotélica: Conceptos Clave y Pensamiento

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Teoría del Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles adoptó una postura distinta frente a los presocráticos y a Platón sobre **qué es el conocimiento**, pues su postura era **empirista**. Aristóteles sostenía que el origen del conocimiento está en la **experiencia sensible**. Por tanto, el conocimiento está dirigido hacia el **mundo sensible** y, dentro de este, al ser verdaderamente real: la **sustancia** compuesta de **materia** y **forma**, es decir, su **esencia**.

En consecuencia, todo Seguir leyendo Filosofía Aristotélica: Conceptos Clave y Pensamiento →

Descartes: Sustancia, Existencia de Dios y Fundamento del Conocimiento

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El Concepto de Sustancia en Descartes y la Demostración de la Existencia de Dios

Este texto aborda la teoría de la **sustancia** de Descartes, diferenciando entre una **sustancia pensante** y una **sustancia extensa**, y su demostración de la existencia de **Dios** mediante tres argumentos. El objetivo es afirmar el **criterio de verdad** en el sistema cartesiano, garantizado por Dios. En realidad, el problema central podría resolverse si pudiéramos contestar a las siguientes preguntas: ¿Cuál Seguir leyendo Descartes: Sustancia, Existencia de Dios y Fundamento del Conocimiento →

La Metafísica de Descartes: Las Tres Sustancias y el Dualismo

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Las Sustancias en la Filosofía de Descartes

El Cogito es la verdad incuestionable, modélica.

Sustancia Pensante (Res Cogitans)

Yo misma soy una sustancia pensante, un alma, espíritu o mente. Una sustancia que piensa. En este momento, Descartes expone su concepción dualista del ser humano. Un ser que está formado por dos sustancias totalmente distintas. Surge la pregunta: ¿Cómo relacionarlas?

Una cosa que piensa es una cosa que duda. Por tanto, Descartes dice que el alma está formada por el entendimiento, Seguir leyendo La Metafísica de Descartes: Las Tres Sustancias y el Dualismo →

La Crítica de Hume a la Metafísica: Sustancia, Yo y Causalidad

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Crítica de la Metafísica Tradicional en Hume

Una vez que ha establecido los límites del conocimiento, Hume someterá a una crítica demoledora las ideas que eran la base de la metafísica tradicional.

Crítica de la idea de sustancia corpórea

La idea de sustancia corpórea (res extensa cartesiana), de sustancia material, entendida como una realidad en sí, distinta de nuestras impresiones (procedentes de los distintos sentidos), no deriva de ninguna impresión sensible; luego, carece de fundamento. Seguir leyendo La Crítica de Hume a la Metafísica: Sustancia, Yo y Causalidad →

El Concepto de Sustancia: De Descartes a Hume y su Relevancia Actual

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Justificación del Método Cartesiano

En el Discurso del Método de Descartes, él pretende establecer una serie de reglas (un método) para alcanzar un conocimiento verdadero, sin ningún género de duda. Esas reglas nos llevan, sin posibilidad de error, hasta la verdad (hasta el conocimiento).

Partiendo de que todas las opiniones que conocemos son dudosas, la duda radical que se nos presenta en esta búsqueda de certeza conduce a esta primera verdad absoluta: la esencia de la sustancia es lo único Seguir leyendo El Concepto de Sustancia: De Descartes a Hume y su Relevancia Actual →

Explorando la Realidad y el Sentido de la Existencia Filosófica

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La Filosofía Moderna y la Sustancia

La filosofía moderna se propone comprender la realidad partiendo del análisis de nuestro modo de conocerla. Y para ello busca los principios que nos hacen inteligible la misma realidad.

Descartes y la Sustancia

Descartes, siguiendo a Aristóteles, entiende por sustancia aquella realidad que existe por sí misma y con independencia de cualquier otra cosa. Admite la existencia de una sustancia infinita, Dios, el ser que existe necesariamente y que tiene todas las Seguir leyendo Explorando la Realidad y el Sentido de la Existencia Filosófica →

Vocabulario Esencial del Pensamiento Cartesiano

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VOCABULARIO FILOSÓFICO CARTESIANO

Alma

La sustancia pensante.

Buen sentido

Razón.

Certeza metafísica

Certeza que se tiene cuando se concluye que no es posible que la cosa sea distinta de como se la juzga. “Pienso, luego existo” es una certeza metafísica, pues no cabe ninguna posibilidad de que tal afirmación sea falsa.

Conocimiento

Propiamente, sólo es conocimiento el conocimiento evidente o cierto. Opiniones, creencias o dudas no son actos de conocimiento porque no conducen a la verdad.

Cosas Seguir leyendo Vocabulario Esencial del Pensamiento Cartesiano →