Archivo de la etiqueta: Razon

La posibilidad de la metafísica como ciencia: condiciones del conocimiento científico

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A- La posibilidad de la metafísica como ciencia. Las condiciones del conocimiento científico

Kant quiso encontrar una nueva fundamentación a la metafísica: se ha pretendido, dogmáticamente (mediante el uso de la pura razón) elaborar sistemas filosóficos, pero todos han fracasado, pues no han conseguido ni progreso ni acuerdo entre los investigadores; mientras la lógica, las matemáticas, la física, y las ciencias naturales han ido encontrando el camino seguro de la ciencia (es el llamado Seguir leyendo “La posibilidad de la metafísica como ciencia: condiciones del conocimiento científico” »

Descartes: Contexto filosófico y cultural

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Descartes nace en 1596 y muere en 1650. Su vida y obra se encuentran en un momento de cambio, en el que lo viejo va a dar paso a lo nuevo. Surge un nuevo mundo, una ciencia nueva y una nueva forma de entender la política, el derecho, las artes y las letras. Descartes es un personaje clave en la ciencia nueva y como padre de la filosofía moderna.

En el siglo XV, los autores humanistas demolieron el edificio doctrinal de la autoridad basada en la tradición. La iglesia católica, institución clave, Seguir leyendo “Descartes: Contexto filosófico y cultural” »

El Racionalismo: Importancia de la Razón en el Conocimiento

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Concepto de racionalismo (tema 8 página 147)

  • La importancia de la razón en el origen del conocimiento, frente a los sentidos o la experiencia. Los sentidos suministran información, pero es confusa y es interpretada por la razón.

  • La existencia de ideas o verdades innatas, se activan cuando se produce una experiencia. La razón caracteriza al ser humano y tiene funciones como elaborar hipótesis, establecer pruebas, hacer derivaciones y reflexionar acerca de cualquier suceso. Está presente en toda Seguir leyendo “El Racionalismo: Importancia de la Razón en el Conocimiento” »

El método de la duda de Descartes y el emotivismo moral de Hume: un análisis crítico

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1º PARTE

1º PARTE

Resumen: Descartes para avanzar con seguridad en el conocimiento, va a establecer el método de la duda. Este método tiene cuatro reglas fundamentales: la evidencia, análisis, síntesis y enumeración. En este fragmento se ve la primera regla puesto que defiende no aceptar nada como verdadero sin conocer evidentemente que lo es.

1º expresión – «alejándome de todo aquello en que pueda imaginar la más mínima duda, del mismo modo que si supiera que es completamente falso»: Seguir leyendo “El método de la duda de Descartes y el emotivismo moral de Hume: un análisis crítico” »

La filosofía medieval y su influencia en la relación entre fe y razón

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La filosofía medieval centrará su interés en Dios. Es el periodo entre el fin del Imperio Romano y la caída de Constantinopla en poder de los Turcos, los continuadores de la filosofía encuentran en la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil no solo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender los misterios revelados. La fe que suministra las creencias dejará paso a una mayor autonomía propugnada, Seguir leyendo “La filosofía medieval y su influencia en la relación entre fe y razón” »

Ley Natural, Ley Positiva y Preceptos: Conceptos fundamentales de Santo Tomás de Aquino

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La Ley Natural es uno de los preámbulos de la fe y podemos llegar a ella por la razón y la fe. Aquino la define como la participación de la Ley Eterna en el hombre racional. El ser humano, como ser racional, participa de la razón divina y de la divina providencia en un grado aún mayor que el resto de las criaturas y por esto está inclinado de forma natural a los actos y fines como debe y encuentra la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo.

Ley Positiva: es una construcción humana Seguir leyendo “Ley Natural, Ley Positiva y Preceptos: Conceptos fundamentales de Santo Tomás de Aquino” »

El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza

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El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza

El tema de la redacción es el método cartesiano: ideal matemático de certeza del filósofo racionalista del siglo XVII Descartes y nos sugiere las siguientes preguntas: ¿Por qué Descartes elabora el método cartesiano? ¿Está influido por las matemáticas? ¿Por qué? ¿Cuáles son sus cuatro reglas? ¿Dónde lo aplicará posteriormente?

Descartes observa que las ciencias y la filosofía están mal construidas. Desde su punto de vista, ningún Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza” »

El Racionalismo y el Método de Descartes: Fundamentos y Preceptos

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Tesis fundamental del racionalismo

Es una doctrina en la cual el único órgano completo de conocimiento es la Razón, de modo que todo conocimiento tiene su origen en la misma. Es decir que el racionalismo será una doctrina epistemológica o gnoseológica. Los autores, en ocasiones, elaboran también teorías éticas. Al racionalismo se opuso el empirismo. El uso de la razón es algo presente en todas las corrientes filosóficas. Suele entenderse por racionalismo, el modo de pensamiento filosófico Seguir leyendo “El Racionalismo y el Método de Descartes: Fundamentos y Preceptos” »

La epistemología platónica y la búsqueda del conocimiento

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En la epistemología platónica se distinguen 2 fuentes de conocimiento: la razón (única fuente fiable) y los sentidos, afirmando que la creencia es un saber poco riguroso y fiable. Esta distinción está relacionada con la distinción cuerpo/alma, en la cual, el cuerpo es la parte material del ser humano, imperfecto, mutable y perecedero; el alma es la parte inmaterial, inmutable, incorruptible y eterna, es el asiento de la razón. El cuerpo se presenta como la cárcel del alma. Platón hace Seguir leyendo “La epistemología platónica y la búsqueda del conocimiento” »

Jsjsus

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AGUS

1.1 Este texto habla de como funciona el logro de la felicidad para el alma. Es feliz aquel que logra

llenar de conocimiento
Genigno su alma.

Sin embargo, puede uno llenarla de conocimiento

dañino que creará una mayor infelicidad e ignorancia que la misma falta de conocimiento.

De la misma manera que un alimento en mal estado, no nutre al cuerpo sino que lo envenena.

1.2. Ignorantes: aquellas Faltas de conocimiento, y por ello desdichados e infelices ya que no logran

tener aquello que anhelen ni Seguir leyendo “Jsjsus” »