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La Filosofía Política de Platón y Kant: Razón, Justicia y Moralidad

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La Filosofía Política de Platón

Reforma Política y Moral

La reforma política propuesta por Platón requiere una reforma moral basada en una reforma intelectual. Su objetivo es el gobierno de los sabios, quienes, al conocer el Bien, pueden dirigir la ciudad con justicia.

Alma y Ciudad

Platón establece un principio de correlación entre alma y ciudad. Distingue en el alma individual apetito, voluntad y razón (inmaterial e inmortal como las ideas, pero encerrada en el cuerpo).

Siguiendo un principio Seguir leyendo “La Filosofía Política de Platón y Kant: Razón, Justicia y Moralidad” »

Teorías del Conocimiento: Kant y Platón

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El Trascendentalismo de Kant

Kant logra conciliar las posturas empiristas y racionalistas. Para Kant, el conocimiento objetivo es el resultado de dos procesos de síntesis:

  • Las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), que dan lugar a los fenómenos.
  • La actividad del entendimiento.

Sin sensaciones, ningún objeto nos sería perceptible, y sin entendimiento, ninguno sería pensado. Kant, de esta manera, distingue dos tipos de conocimiento:

Grandes Pensadores de la Ética

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Hannah Arendt

Hannah Arendt explica que dentro de la condición humana están: la labor, la acción y el trabajo. La acción es irreversible e impredecible. Dentro de nuestra libertad podemos elegir dos tipos de males:

Bien banal: En la banalidad del mal se exige un diálogo con uno mismo. Es la capacidad de decidir. Realizas el mal pero quitas importancia o lo normalizas porque lo has hecho por una orden.

Mal radical: Es el que realizamos conscientemente. Si llega a su extremo se considera un mal Seguir leyendo “Grandes Pensadores de la Ética” »

Análisis Comparativo: La Alegoría de la caverna de Platón vs. La Filosofía de Nietzsche

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Este texto pertenece a la alegoría de la caverna.

En su aspecto ontológico podemos hablar de dualismo, ya que Platón distingue dos mundos. La caverna será el mundo sensible, es decir, el que observamos a través de nuestros sentidos , la generación y la corrupción y que es una mera copia del mundo inteligible.

El  exterior de la caverna es el mundo inteligible, el de las Ideas, el auténticamente real. Las Ideas son eternas e inmutables, en un sentido lógico serán conceptos, pero en un sentido Seguir leyendo “Análisis Comparativo: La Alegoría de la caverna de Platón vs. La Filosofía de Nietzsche” »

Filosofía de Aristóteles, Platón, Agustín y Descartes

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1. ÉTICA/MORAL(Aristóteles)

Aristóteles, reconocido por su enfoque teleológico, consideraba la moral y la ética desde la

perspectiva de la búsqueda de la felicidad como el fin último de la vida humana. Para él, la

moralidad se basaba en el concepto de eudaimonía, donde la felicidad no se limita a

placeres momentáneos, sino que implica el desarrollo personal y la excelencia. Sin

embargo, planteaba que el ser humano, aunque aspira a la plena felicidad, nunca puede

alcanzarla debido a Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles, Platón, Agustín y Descartes” »

El pensamiento filosófico de Platón: Metafísica, Epistemología y Política

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El mito de la caverna: Metafísica y Epistemología

Tema: Metafísica y Epistemología.

Tesis: El mito de la caverna de Platón ilustra la distinción entre el mundo sensible (las apariencias) y el mundo inteligible (la realidad), sosteniendo que el conocimiento verdadero se consigue a través de la filosofía y la contemplación de la Idea del Bien.

2. El texto describe la relación entre las ideas fundamentales de la siguiente manera:

El Saber Proposicional y el Problema de Gettier: ¿Cuándo una Creencia Justificada es Verdadero Conocimiento?

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El Saber Proposicional

El saber proposicional se trata de conocer afirmaciones específicas como verdaderas o falsas. Por ejemplo, saber que «el sol es una estrella» es un saber proposicional. Se diferencia del conocimiento en general porque se centra en entender y evaluar declaraciones concretas.

Componentes del Conocimiento

Los tres componentes de la definición tripartita del conocimiento son: creencia, verdad y justificación. Es importante que una creencia esté justificada para considerarla conocimiento Seguir leyendo “El Saber Proposicional y el Problema de Gettier: ¿Cuándo una Creencia Justificada es Verdadero Conocimiento?” »

Filosofía: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Históricas

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La Muerte de Dios y el Nihilismo

Friedrich Nietzsche creía que la moral cristiana estaba llegando a su fin y que la muerte de Dios, su principal fundamento, era inevitable. La nueva Europa urbana, capitalista y democrática, donde la ciencia positivista se convirtió en la clave para explicarlo todo, hacía innecesaria la hipótesis de Dios. Somos nosotros los que hemos matado a Dios, y su muerte ha generado consecuencias que implican un cambio de época. Nos dimos cuenta de que nuestras creencias Seguir leyendo “Filosofía: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Históricas” »

Filosofía Platónica: Conceptos Fundamentales

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Reminiscencia (Anamnesis)

El recuerdo de lo ya conocido en una existencia anterior. En la concepción platónica, conocer consiste en recordar; el conocimiento es reminiscencia; el alma, cuya existencia precede a su unión con el cuerpo (ver “cuerpo” y “alma”), contempló en dicha preexistencia la auténtica realidad, las ideas, pero en el momento de su unión corporal olvidó lo contemplado y, posteriormente, al entrar en contacto por medio de los sentidos (oído, tacto, etc.) con las cosas Seguir leyendo “Filosofía Platónica: Conceptos Fundamentales” »

Historia de la Filosofía: Ideas Principales

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CONOCIMIENTO (Platón)

Platón divide lo real en dos ámbitos distintos, que son el fundamento del conocimiento de su teoría de las ideas: la ciencia, que se ocupa de las ideas, y la opinión, que se ocupa de lo que está sometido a generación y corrupción, y se divide en creencia y conjetura.

En la ciencia, Platón distingue el pensamiento discursivo y la dialéctica. El primero se identifica con las matemáticas y tiene dos deficiencias: el uso de signos y apoyarse en la hipótesis. La dialéctica Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Ideas Principales” »