Archivo de la etiqueta: Metafísica

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: El Método, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza

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Introducción a la Filosofía Moderna y el Contexto del Siglo XVII

Durante el siglo XVII se consolidaron los cambios iniciados en la Edad Moderna (Revolución Científica, Humanismo, Renacimiento, Descubrimiento de América, Reforma Protestante). Estos cambios propiciaron no solo el tránsito del teocentrismo medieval al **antropocentrismo** moderno, sino que dieron pie a un ambiente cultural, *el Barroco*, plagado de incertidumbre, pesimismo y preocupación por la condición humana.

El pensamiento Seguir leyendo Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: El Método, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza →

El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo

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El Pensamiento como Base de la Realidad

A Descartes no le queda más remedio que deducir la existencia de la realidad a partir de la existencia del pensamiento. Así lo exige el ideal deductivo: puesto que la primera verdad es el «yo pienso», del «yo pienso» han de extraerse todos nuestros conocimientos, incluido el conocimiento de que existen realidades extramentales.

El Concepto de Idea en el Racionalismo

Para Descartes, el pensamiento piensa siempre ideas. Es importante señalar que el concepto Seguir leyendo El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo →

Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma

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Crítica a la teoría de las ideas

Crítica a la teoría de las ideas. La principal objeción de Aristóteles se refiere a la separación que Platón establece entre las ideas y las cosas. Aristóteles busca un saber lo suficientemente universal y abstracto que, sin embargo, esté radicado en las cosas y parta de la experiencia de ellas. Una experiencia que acopla la mirada con el recuerdo, la sensación con la reflexión. Aristóteles piensa que los conceptos universales han de tener un fundamento Seguir leyendo Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma →

Immanuel Kant y los Límites del Conocimiento Humano

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1. Contexto histórico

Kant vivió en Prusia durante buena parte del siglo XVIII, participando de las ideas ilustradas. La parte central de este siglo es un período de cierta tranquilidad, seguido de una serie de guerras revolucionarias que liquidarán el Antiguo Régimen. Además, todo esto se sitúa en los comienzos de la primera Revolución Industrial y la instauración del capitalismo. La forma más común de gobierno era la monarquía absoluta, que en algunos lugares adquirió la forma del Seguir leyendo Immanuel Kant y los Límites del Conocimiento Humano →

Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías de la Existencia de Dios

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Vida y Obra de Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Nace en el castillo de Rocaseca (Nápoles), siendo el menor varón de doce hermanos del Conde de Aquino. Tuvo que rebelarse contra el deseo familiar de que se dedicase a las armas, y posteriormente, luchar para conseguir que su familia consintiera su ingreso en la Orden de Predicadores (Dominicos).

Estudió en Nápoles, París y Colonia, donde su maestro, San Alberto Magno, le introdujo en el aristotelismo. Consiguió ser «Maestro de Teología» en Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías de la Existencia de Dios →

Metafísica cartesiana: el Cogito, las ideas y la existencia de Dios

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Metafísica

El Cogito: lo que Descartes defiende aquí es que, a pesar de que la moral provisional se basaba en meras posibilidades —en seguir opiniones que sabemos muy inciertas como si fueran indudables—, para fundar la filosofía hay que basarse en evidencias absolutas escogiendo el camino de la duda: dudar de todo para ver si queda algo que resista a toda duda, es decir, algo cierto. Utiliza la duda para buscar la verdad. La duda, para él, no es la postura mental definitiva, ya que parte Seguir leyendo Metafísica cartesiana: el Cogito, las ideas y la existencia de Dios →

La Concepción de la Naturaleza y la Metafísica en Aristóteles

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La Evolución del Concepto de Naturaleza: De los Presocráticos a Aristóteles

La física o estudio de la naturaleza (Physis) fue el objeto principal de la investigación de los primeros filósofos, los presocráticos. Sin embargo, Parménides la redujo a una “opinión” engañosa, ya que su filosofía del ser implicaba una negación de la naturaleza misma. Por su parte, para Platón, la física no era considerada como ciencia estricta (tal ciencia solo puede versar sobre las ideas), sino un conjunto Seguir leyendo La Concepción de la Naturaleza y la Metafísica en Aristóteles →

René Descartes: El Método para Alcanzar la Certeza Filosófica y el Cogito

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El Proyecto Filosófico de Descartes: La Búsqueda de la Certeza

El objetivo fundamental de Descartes es construir una filosofía cierta y segura, que abarque todos los ámbitos del saber humano. Pretendía establecer un sistema estructurado de verdades, asentado sobre principios indudables.

El Árbol de la Ciencia Cartesiano

Descartes compara su proyecto con un árbol, conocido como el Árbol de la Ciencia. En esta analogía, las partes del saber se distribuyen de la siguiente manera:

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Del Ser a la Polis

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Aristóteles: La Naturaleza y el Cambio

Para Aristóteles, la Naturaleza (physis) es el principio del cambio y del movimiento, entendiendo por movimiento cualquier tipo de transformación, como nacer, morir o aprender. Para poder explicar el cambio sin caer en la contradicción señalada por Parménides, Aristóteles afirma que el ser se dice de muchas maneras. Distingue así entre:

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Conocimiento, Naturaleza y Metafísica

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Teoría del Conocimiento

Puesto que todos los seres vivos poseen algún tipo de conocimiento dentro de sus funciones, Aristóteles distingue varios niveles, desde el sensorial al intelectual, donde destaca la primacía de lo intelectual sobre lo sensorial. Sin embargo, se diferencia en que, para él, la experiencia es el punto de partida de todo conocimiento.

Facultades Cognoscitivas