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Lacan y Descartes

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Locke

LEY (Law):


Es la regla que dirige la acción 4 del hombre. Locke distingue entre ley
natural y ley positiva.

Ley natural:


también denominada ley moral natural. Es propia del estado de naturaleza y equivale a la ley de la razón. Muestra a los hombres que siendo iguales e independientes, nadie debe dañar a otro semejante en su vida, salud, libertad o propiedades. Además de estos derechos y sus correlativos deberes, la ley natural otorga a los hombres el poder de fijar y ejecutar la propia ley Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

filoooo

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Comparación.

Podemos comparar la justificación del poder político de Locke con Hobbes.

Son dos pensadores contractualistas del Siglo XVII. De hecho, Hobbes es 

iniciador del contractualismo. Locke compartía con él su idea más importante:

el poder político no es natural para los seres humanos y se basa en una especie

de contrato.Una primera diferencia entre ambos autores. Locke rechazó la forma

de gobierno absoluto propuesta por Hobbes. Es decir Hobbes era absolutista y

Locke parlamentarista. Seguir leyendo “filoooo” »

filosofa

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Hobbes

derecho absoluto de todos a todos que producen estado de guerra de todos contra todos no hay ley ni moral sino barbarie el ser humano usa su violencia como un ser natural más no hay sociedad todavía

miedo y peligro de muerte continuos, es el estado de naturaleza no hay civilización ni bienestar todos acuerdan ceder todos sus derechos a un soberano (asamblea soberana) que a partir de entonces impondrá el orden y garantizará la seguridad mediante la ley. El pacto es incondicional e irreversible, Seguir leyendo “filosofa” »

filosofia

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J. LOCKE (1632-1704) LIBERALISMO POLÍTICO
Cartas sobre la tolerancia
Dos tratados sobre el gobierno civil
Ensayo sobre el entendimiento humano
Conexión entre su teoría empirista del conocimiento y sus doctrinas políticas. Realista, práctico, enemigo de los extremismos, defiende la libertad religiosa y la democracia parlamentaria (1688 revolución inglesa, constitución de la primera monarquía parlamentaria
de Europa)
Inspirador de los principios de la Revolución francesa. Basa el conocimiento Seguir leyendo “filosofia” »

Teoría contractualista de Hobbes

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tema 9

1.Principales interrogantes de la filosofía Política

Filosofía política aquella parte de la filosofía que versa sobre el ser humano en tanto que animal político:
ser que vive agrupado en sociedades que se organizan en estructuras de poder denominadas estados.

Se encuadra en el ámbito de la Filosofía practica , trata de cuestiones que a menudo comparte con la ética, Filosofía del derecho, la antropología o la metafísica, sus estudios cuentan Necesariamente con datos aportados por Seguir leyendo “Teoría contractualista de Hobbes” »

Ciudadanía según locke

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LOCKE: LOCKE Y EL Empirismo
• John Locke (1632 – 1704) es uno de los filósofos más destacados de la Edad Moderna.• Es considerado como el padre del Empirismo inglés (escuela filosófica, siglos XVII – XVIII).
• Empirismo inglés: Escuela filosófica británica, fundada por Locke y desarrollada posteriormente por Hume.
Dos rasgos de esta escuela son:- Valoración de la experiencia: Construyeron un sistema filosófico fundamentado solamente en la
experiencia (conocimiento procedente de los Seguir leyendo “Ciudadanía según locke” »

John Locke

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Contexto histórico y cultural.

Locke es el padre del Empirismo y sólo con esta aportación a la filosofía habría pasado a la historia, pero su aportación se extendíó al ámbito de la filosofía moral, de la teoría política y de la filosofía de la religión. A pesar de su oposición al Racionalismo, mantuvo la confianza en la razón.

El pensamiento político de Locke fue una de las claves de la oposición que se desencadenó contra las monarquías absolutas a lo largo del siglo XVIII, del Seguir leyendo “John Locke” »

John Locke

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Teoría LOCKE

No le interesa la escolástica, pero tras la lectura de Descartes comienza a interesarse por la filosofía. También tendrá interés por las ciencias( física, química). Puritano convencido y defensor de las ideas liberales de los whight , viaja a Francia y mantiene contacto con científicos y cartesianos, pero cuando regresa a Londres tiene que huir a Holanda. Regresa a Londres tras el triunfo de la revolución Gloriosa. Vive en una época de polémicas religiosas, de Rev política Seguir leyendo “John Locke” »

Origen liberal de los derechos humanos

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Si quienes dicen que esta doctrina está sembrando la semilla de la rebelión
quieren con ello dar a entender que el decir al pueblo que está absuelto de
prestar obediencia cuando se intenta invadir sus libertades o propiedades puede
dar lugar a guerras civiles y a tumultos internos; si lo que quieren dar a entender
es que decirle al pueblo que éste puede oponerse a la violencia ilegal de sus
magistrados […] es una doctrina impermisible porque resulta destructiva para la
paz del mundo, entonces podrían Seguir leyendo “Origen liberal de los derechos humanos” »

Origen liberal de los derechos humanos

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Si quienes dicen que esta doctrina está sembrando la semilla de la rebelión
quieren con ello dar a entender que el decir al pueblo que está absuelto de
prestar obediencia cuando se intenta invadir sus libertades o propiedades puede
dar lugar a guerras civiles y a tumultos internos; si lo que quieren dar a entender
es que decirle al pueblo que éste puede oponerse a la violencia ilegal de sus
magistrados […] es una doctrina impermisible porque resulta destructiva para la
paz del mundo, entonces podrían Seguir leyendo “Origen liberal de los derechos humanos” »