KANT El proyecto filosófico de Kant tiene como objetivo directo: la emancipación del ser humano por medio de la razón. Por ello, Kant plantea numerosos problemas: ¿Qué puedo saber?, se refiere a la metafísica. ¿Qué debo hacer?, a la moral. ¿Qué debo esperar?, a la religión e historia. Sintetiza todas ellas en una: ¿Qué es el hombre?, el yo humano.
Elaboró un sistema, empezando por la crítica para juzgar los materiales disponibles mediante el ejercicio racional.
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Su pnsamiento surge motivado por la situación de la filosof y de la soc n el contxto soc de la ilustración ->exigencia de clarificación(1)-necesidad de una critica a la razón la razón es la ultima instancia del..( quehacer científico y acción moral(2)) y (ordenación de la sociedad(3)), hay qresolver: 1dogmatismo racionalista(4),2pasitismo empirista( 5), 3irracionalista(6).
La humanidad vive de un modo no ilustrado , debido a la falta de Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Crítica de la Razón Pura y Razón Práctica” »
En la Paz
Perpetua, Kant recoge una serie de ideas a modo de propuestas para alcanzar una paz permanente entre los Estados. Para el autor, la paz es un imperativo de la razón, un deber que excluye el estado de guerra, que “es un mal inaceptable”. Lo individuos y los Estados se obligan a superar el estado de la naturaleza que les retiene en la violencia y pasan a apoyar la creación de una federación de Estados que tengan el compromiso de conservar una paz universal. Porque aunque en el estado Seguir leyendo “La Paz Perpetua de Kant: Un Análisis Filosófico” »
Platón representa una posición idealista extrema, considerando las Ideas del mundo inteligible como las auténticas realidades. Las cosas del mundo sensible son solo realidades a medias.
Nietzsche, en el extremo opuesto, presenta una concepción materialista, afirmando que solo existe el mundo aparente del que habla Platón, mientras que las Ideas del mundo verdadero platónico son Seguir leyendo “Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant: Metafísica, Epistemología y Ética” »
Kant, uno de los filósofos ilustrados más importantes, dedicó su proyecto filosófico a demostrar la posibilidad del uso libre y emancipado de la razón, tanto teórica como práctica.
En el ámbito del conocimiento teórico, la doctrina kantiana se conoce como criticismo o idealismo trascendental. Esta doctrina se relaciona con la ciencia existente, tomando como modelo la física de Newton, y busca superar lo que Kant considera dos errores de las grandes Seguir leyendo “El Criticismo Kantiano: Una Síntesis entre Racionalismo y Empirismo” »
Tomás de Aquino vivió en el siglo XIII, durante el auge de la escolástica. Su obra se caracterizó por la recuperación del aristotelismo y su intento de armonizarlo con el cristianismo.
El problema central que abordó Immanuel Kant en su obra Crítica de la razón pura fue el de la posibilidad de la metafísica, es decir, la aclaración de cómo el ser humano puede ser ciudadano de dos reinos: el sensible y el inteligible. La filosofía kantiana es una filosofía de la razón, tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Su proyecto consiste en establecer los principios y límites del conocimiento científico Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: Un análisis del conocimiento y la metafísica en Kant” »
La ilusión trascendental surge de la tendencia de la razón a sobrepasar sus límites, aplicando categorías del entendimiento a lo que está más allá de la experiencia. Las ideas trascendentales, como Dios, el alma inmortal y el mundo como totalidad absoluta, son conceptos que exceden la experiencia posible. Aunque son necesarias para buscar conocimiento más allá de la experiencia, no pueden ser demostradas ni refutadas empíricamente, generando contradicciones.
Pensar Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Ética, Metafísica y Conocimiento” »
La filosofía moderna se caracteriza por un cambio de perspectiva en la comprensión del conocimiento. A diferencia de los filósofos griegos, que consideraban que el conocimiento dependía exclusivamente de la realidad objetiva, los filósofos modernos se centraron en el sujeto como punto de partida.
El racionalismo sostiene que el origen del conocimiento reside en la razón, una facultad innata del ser humano. Los racionalistas, como Seguir leyendo “Epistemología y ética en la filosofía de Kant” »
Hume critica la ética anterior, argumentando que los juicios morales no son producidos por la razón. Son emociones o»gusto» internos que surgen en el sujeto y muestran agrado o desagrado ante las acciones. Este sentimiento moral se basa en dos principios:
Así, la moral no surge de un cálculo racional frío ni de un sentimiento puro, Seguir leyendo “La Ética: Hume y Kant” »