Archivo de la etiqueta: Filosofia

La filosofía de Nietzsche: Voluntad de Poder, Superhombre y la Transmutación de los Valores

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El Problema de la Realidad: La Vida como “Voluntad de Poder”

Para Nietzsche, la cultura occidental se asienta en la idea o creencia de:

  • El mundo sensible, considerado una realidad aparente.
  • El mundo de las ideas, considerado una auténtica realidad.

Esto implica una valoración negativa del mundo sensible y una valoración positiva del mundo inteligible.

Crítica a la Metafísica

Comparación del pensamiento de Aristóteles, Platón y Kant

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ARISTÓTELES/PLATÓN

Antropología (Concepción del hombre)

Para Aristóteles el hombre es un conjunto sustancial que consta de cuerpo y alma. Cuerpo y alma no son dos realidades distintas y separadas, ni el hombre es la suma de dos entidades, sino que está formado por una unión inseparable. El alma sería la forma del cuerpo, que es la materia. Así pues, cuerpo y alma constituyen una única sustancia y están entre sí en la misma relación que la materia y la forma. Por tanto, la unión alma- Seguir leyendo Comparación del pensamiento de Aristóteles, Platón y Kant →

La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil

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·La sustancia:
Según Aris, la filo 1ª (metafísica), es la ciencia k estudia el ser en Tanto k ser y sus causas y principios. Aris se plantea las siguientes preguntas: K es el ser?, Cómo es el ser?, xk hay ser en lugar de haber nada?, ¿xk es cómo Es? Y en ese sentido se distingue dl resto d las ciencias  xk estas estudian el ser pero dsd un punto Determinado d vista. Entonces la pregunta k intenta responder es ¿k es el ser?, Y Aris repara en k el ser se dice d muchas maneras y hay muchas Seguir leyendo La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil →

La Filosofía de Nietzsche: La Muerte de Dios y la Transvaloración de Todos los Valores

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La Muerte de Dios y el Nacimiento del Superhombre

Friedrich Nietzsche, con su proclamación de la MUERTE DE DIOS, lanza un desafío radical a la concepción tradicional de la divinidad y su implicación en la moralidad y el sentido de la vida humana. Este concepto no señala el fin de una entidad divina de manera literal, sino el declive de una autoridad suprema que dictaba valores, moralidad y propósito en la vida. Nietzsche tampoco propone este giro como una crisis, sino como una LIBERACIÓN DE Seguir leyendo La Filosofía de Nietzsche: La Muerte de Dios y la Transvaloración de Todos los Valores →

Filosofía de Kant: Crítica de la Razón Pura y Ética

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KANT

Pensador ilustrado, con confianza en la razón (sapere aude), defensor de la libertad individual a través de la razón y la educación, considera que su época ha roto con el pasado llegando a una mayoría de edad. Su filosofía se resume en 3 preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer?, ¿qué debo esperar?

CONOCIMIENTO

Para Kant, el conocimiento es examen, examina qué podemos conocer. La posición kantiana se sitúa en un momento donde las dos corrientes más importantes eran:

Análisis del Vitalismo en la Filosofía de Nietzsche

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El Vitalismo: Una Aproximación

El término vitalismo, aunque poco preciso, se refiere a diversas teorías filosóficas que comparten la idea de la vida como una realidad única e irreductible a términos ajenos a ella. Durante el siglo XIX, surgieron dos líneas principales de pensamiento vitalista: la científica y la filosófica.

El Auge del Mecanicismo y la Respuesta Vitalista

El triunfo de las ciencias naturales trajo consigo el paradigma mecanicista, que pretendía explicar los fenómenos vitales Seguir leyendo Análisis del Vitalismo en la Filosofía de Nietzsche →

El ser humano, la moral y la sociedad en la filosofía de Agustín de Hipona y Rousseau

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El Ser Humano y la Moral

La Visión Agustiniana

Según San Agustín, el ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, lo que le confiere una vida espiritual que lo distingue de los animales. Agustín defiende un dualismo antropológico, afirmando que el hombre se compone de dos sustancias: el cuerpo, mortal y corruptible, y el alma, inmortal. El alma, esencia del ser humano, posee tres facultades que constituyen la identidad personal: memoria, inteligencia y voluntad.

Introducción a la Lógica y la Filosofía

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Conceptos Fundamentales

Aptitud de todos tenemos para pensar con orden, ilación y coherencia: Lógica natural

Ciencia de los pensamientos en cuanto a sus formas mentales, para facilitar el raciocinio correcto o verdadero: Lógica

Parte de la lógica científica que estudia todas las condiciones, leyes o reglas para que los pensamientos sean verdaderos: Lógica material

Diferentes maneras de actuar, sentir y conocer de un individuo en su vida social: Concepciones del mundo y de la vida

Concepción del Seguir leyendo Introducción a la Lógica y la Filosofía →

Análisis Comparativo: La Política en Aristóteles y Marx

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La Visión Política de Aristóteles

Aristóteles afirma que el hombre es un ser social “animal político” por naturaleza, y el que no es capaz de participar en la vida social o es demasiado autosuficiente para tener necesidad de ella, o es una bestia o un dios (es decir, está por debajo o por encima de lo humano).

No hay que confundir la sociabilidad humana con la del animal. Los animales son capaces de formar asociaciones (como las abejas), pero Aristóteles insiste en que la asociación humana Seguir leyendo Análisis Comparativo: La Política en Aristóteles y Marx →

Explorando la Ética, la Metafísica y la Condición Humana

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Primer Parcial

1. ¿Qué es la ética?

La ética es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar las decisiones humanas, los valores que influyen en estas decisiones y cómo dichas decisiones afectan a nuestra relación como sociedad.

2. ¿Cuál es el valor de la Ética para Savater?

Para Savater, la ética es importante para distinguir entre lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo que no. Para saber cuáles son las consecuencias de nuestras decisiones, para tener responsabilidad sobre Seguir leyendo Explorando la Ética, la Metafísica y la Condición Humana →