Archivo de la etiqueta: Filosofia

Aristóteles: Naturaleza, Hilemorfismo y Política

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La Naturaleza, Hilemorfismo y Teleología en Aristóteles

Para Aristóteles, la naturaleza o Physis significa «principio inmanente de movimiento y reposo que distingue a los seres naturales y artificiales». Considera que ser es lo real, lo que existe, y que todos los seres son válidos y particulares, mientras que para Platón solo eran seres las Ideas. Existen diez categorías para explicar estos seres: en la primera está la substancia, que es la definición, lo que concreta al ser; y de la segunda Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza, Hilemorfismo y Política” »

Santo Tomás de Aquino: Conciliando Fe y Razón en la Filosofía Medieval

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El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Existencia de Dios

Conciliación entre Filosofía Aristotélica y Dogma Cristiano

Santo Tomás, precursor de la escolástica, basó su pensamiento en la necesidad de conciliar la filosofía aristotélica con el dogma cristiano, dando así una explicación satisfactoria a la existencia de Dios. Para ello, comienza estableciendo las diferencias entre razón y fe. Según Santo Tomás, ambas actividades humanas son claramente diferenciables tanto Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Conciliando Fe y Razón en la Filosofía Medieval” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: Desde la Antigüedad hasta la Modernidad

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Filosofía Antigua (Siglo VI a.C. al V d.C.)

Filosofía del Hombre

  • Objeto de estudio: El ser humano reflexiona sobre sí mismo. El punto central de su preocupación es el objeto y la naturaleza de la vida humana.
  • Razones del cambio: Insatisfacción por las doctrinas naturales y la democracia ateniense.
  • Sofistas: Inicialmente considerados sabios, luego se les tildó de mentirosos. Eran maestros ambulantes que enseñaban dialéctica, retórica, ética y política.
  • Protágoras: «El hombre es la medida de Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: Desde la Antigüedad hasta la Modernidad” »

Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios y su Relevancia Actual

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Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

Tomás de Aquino considera que es necesario demostrar la existencia de Dios porque esta idea no es una idea innata, ni “Dios existe” es una proposición cuya contradictoria sea imposible o impensable. Para Tomás, Dios es lo primero en el orden ontológico, pero no en el orden psicológico. Se llega a Él a partir de una meditación sobre el mundo, que remite a su Autor. No es innato el conocimiento de Dios en el hombre, Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios y su Relevancia Actual” »

La Ciudad Justa y la Teoría de las Ideas en Platón

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El objetivo de la obra platónica es la construcción de una ciudad justa, como condición para una vida buena y feliz. Dicho objetivo parte del contexto de la Atenas de su época.

La Crisis de la Democracia Ateniense

Tras el esplendor del modelo de democracia en las polis, comienza la crisis. La democracia es considerada una apariencia, enmascarada por la demagogia de los sofistas. Se añaden la derrota contra Esparta, el Gobierno de los 30 Tiranos, la muerte de Sócrates (el hombre más justo para Seguir leyendo “La Ciudad Justa y la Teoría de las Ideas en Platón” »

Nietzsche: Vida, Obra y Crítica a la Cultura Occidental

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Contextualización

Contexto histórico en el que vivió Nietzsche y lugar que ocupa en la historia de la filosofía

Contexto histórico (siglo XIX)

La primera industrialización ya había tenido lugar en Europa y estaba en marcha la segunda. El desarrollo económico se había realizado a costa del trabajo y de la vida de mucha gente (la clase obrera). Esto había originado una clase alta, muy enriquecida, pero carente de valores morales. Como reacción a la nueva estructura social, habían surgido Seguir leyendo “Nietzsche: Vida, Obra y Crítica a la Cultura Occidental” »

Nietzsche contra el Platonismo: Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía Tradicional

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El Platonismo como Dualismo Ontológico

El platonismo, en términos generales, se define como cualquier teoría que divide la realidad en dos mundos: un mundo verdadero, accesible a la razón, inmutable y objetivo, y un mundo aparente, accesible a los sentidos, cambiante y subjetivo. Tanto la filosofía como la religión pueden ser consideradas formas de platonismo, ya que ambas defienden una concepción similar de la realidad, aunque con terminologías diferentes. Nietzsche explica el surgimiento Seguir leyendo “Nietzsche contra el Platonismo: Crítica a la Cultura Occidental y la Filosofía Tradicional” »

Ortega y Gasset: Vida, Perspectivismo y Raciovitalismo

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1. La Razón Vital e Histórica

¿Qué es Filosofía?

La filosofía aspira al conocimiento del todo. El pensamiento filosófico tiene como objetivo averiguar qué es la realidad como conjunto, qué es el universo.

Ortega piensa que el mundo no existe sin una conciencia que lo piense, lo mismo que el pensamiento no existe si no es pensamiento de algo. El hecho de que el pensamiento exista implica que existe el yo que piensa y el mundo en que se piensa, existiendo uno con el otro sin posible separación. Seguir leyendo “Ortega y Gasset: Vida, Perspectivismo y Raciovitalismo” »

Platón y Aristóteles: Filosofía, Política y Conocimiento en la Antigua Grecia

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Platón y su Contexto Histórico

Guerras del Peloponeso y la Democracia Ateniense

Durante los siglos VI y V a.C., la lucha entre Esparta y Atenas fue constante. Atenas representaba la democracia, mientras que Esparta representaba la aristocracia. Cada una intentaba propagar e imponer su visión y forma de gobierno a la otra.

Santo Tomás de Aquino: Conocimiento, Ética, Política y Relación entre Filosofía y Teología

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Teoría del Conocimiento

Santo Tomás define el conocimiento como la posesión objetiva de una forma y se consigue desde dos niveles o fuentes de conocimiento:

  • Los sentidos: nos aportan el conocimiento de lo concreto y lo particular.
  • El entendimiento: nos da el conocimiento de lo abstracto y lo universal, distinguiendo en él el entendimiento agente y el paciente.

El conocimiento intelectual comienza con el conocimiento sensible. Este es el proceso de conocimiento o abstracción:

  1. Los sentidos captan Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Conocimiento, Ética, Política y Relación entre Filosofía y Teología” »