Archivo de la etiqueta: Etica

El problema de la ética y la política en Aristóteles

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4. El problema de la ética – Aristóteles

Se necesita la ética para diferenciar el bien y alcanzar la felicidad. Se usa la razón para llegar al bien. Esta felicidad se llama bien máximo y no es medio para alcanzar otros fines. El bien es aquello que es conveniente para una persona y depende de cada uno. Los mejores bienes se buscan por sí mismos y no para alcanzar otra cosa. El bien máximo no depende de un bien material, la cosa es desarrollar las capacidades naturales de cada uno, aunque el Seguir leyendo “El problema de la ética y la política en Aristóteles” »

Ética y Filosofía de la Sospecha

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HECHO MORAL

HECHO MORAL: No es «moral» la conducta que sirve como medio para conseguir algo que nos agrada o evitar algo que nos desagrada y por lo tanto, no es «moral» la conducta que se justifica por estar orientada a un fin. La conducta moral es la que no depende de cuales sean los fines, la que no cambia por el hecho de que sea o no sea ventajosa. Cuando se percibe la moralidad de una conducta es cuando dicha conducta va en contra de los intereses del agente. La acción moral es la que es completamente Seguir leyendo “Ética y Filosofía de la Sospecha” »

La libertad en Kant y su relación con la ética y la política

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La libertad es la capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según unas leyes que son distintas a las leyes de la naturaleza, es decir, según las leyes que nos da nuestra propia razón. La libertad en Kant equivale a la autonomía de la voluntad y la voluntad es aquella facultad que todos los seres racionales poseen para proponernos leyes morales a nosotros mismos y para actuar conforme a esas leyes. Entonces dice Kant, si no existiese la libertad no existiría la conciencia moral, Seguir leyendo “La libertad en Kant y su relación con la ética y la política” »

Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles

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3. TEORÍA DE LAS IDEAS:

Ideas abstractas de las matemáticas, ética y realidad sensible existen en el mundo inteligible.

  • Ideas existen con independencia de las cosas, son objetivas. Ideas son la realidad y mundo sensible-apariencia. Únicas, eternas e inalterables. Bien.
  • Origen: Oposición al relativismo sofista: rechaza la idea de la verdad relativa. Defiende que la conducta moral se basa en valores universales.
  • Mundo sensible: constante cambio. No es posible hacer ciencia sobre lo que está en cambio. Seguir leyendo “Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles” »

Giro Antropológico S.V. ac – Los Sofistas

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Giro Antropológico S.V. ac – Los Sofistas

Los sofistas se enfocan en el hombre y la cultura, en contraposición al cosmos y la naturaleza.

Ética, política, leyes y organización social.

Protágoras

«El hombre es la medida de todas las cosas»

El ser humano constituye y determina lo real.

Gorgias

3 principios: 1° Nada existe, 2° Si algo existe, no puede ser conmovido por el hombre, 3° Si algo se puede conocer, no se puede conocer.

Escepticismos, Niticismo radical, Estrepia retórica



La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma

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Hombres que están encadenados dentro de la caverna

La caverna representa al mundo sensible y los prisioneros simbolizan al alma atrapada en él. Lo que nos ata a la sensibilidad. Las sombras del fondo de la caverna representan el nivel más ínfimo de realidad (imágenes) y por lo tanto de conocimiento (conjetura). La luz es la idea de bien y los objetos que pasan por encima del muro son las ideas. Por lo tanto, en este pasaje Platón salta del plano alegórico al interpretativo: nos explica que Seguir leyendo “La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma” »

Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino

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Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino

La primera formulación sistemática del iusnaturalismo la encontramos en la propuesta ética de Tomás de Aquino. El ser humano se caracteriza por poseer una ley natural, un conjunto de inclinaciones que le constituyen como tal. Ejemplos de este tipo de inclinaciones pueden ser tanto el instinto de supervivencia como el deseo profundo de alcanzar la verdad. Estas inclinaciones dirigen y ordenan nuestras acciones para la adecuada realización Seguir leyendo “Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino” »

Ramas de la Ética, Teorías Metaéticas, Teorías Normativas y más

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Ramas de la Ética

Normativa: Establece qué acciones son correctas o incorrectas y qué principios de ética moral se siguen para que dictamine si esa acción es correcta o no. Metaética: Es el estudio de las expresiones éticas y busca mediante este estudio analizar los enunciados éticos. Ética aplicada: Examina controversias éticas específicas.



Teorías Metaéticas

Naturalismo ético: Analizamos enunciados éticos a través de la experiencia, empíricamente. Intuicionismo: Contraria al naturalismo, Seguir leyendo “Ramas de la Ética, Teorías Metaéticas, Teorías Normativas y más” »

La ética y sus diferentes corrientes filosóficas

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1. La ética es la rama de la filosofía que tiene como objetivo la reflexión sobre la conducta moral del ser humano, se relaciona con la racionalidad en su dimensión práctica: implica una reflexión sobre nuestro comportamiento a nivel individual. Por ejemplo, podemos considerar que mentir está mal (conducta moral) porque es lo que me han enseñado (criterio) y cuestionarnos el por qué de dicho juicio moral (reflexión ética) y lo sé (deliberación) porque me fío de las personas que así Seguir leyendo “La ética y sus diferentes corrientes filosóficas” »

Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino

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1. Contexto histórico (Santo Tomás)

Santo Tomás era un filósofo cristiano medieval del siglo XIII (Edad Media: desde la caída del Imperio Romano hasta el inicio de la Modernidad).

En los siglos anteriores a Santo Tomás se dio un largo proceso involutivo (poco natural) durante el cual surgió una nueva estructura político-social: el feudalismo. Se mantuvieron la filosofía griega y el derecho romano.

Pero el factor profundo y dominante era el cristianismo, que utiliza los conceptos filosóficos Seguir leyendo “Contexto histórico y filosófico de Santo Tomás de Aquino” »