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Estudio Comparativo de la Filosofía de Platón y Aristóteles

Platón

Mundo de las Ideas

Uno de los conceptos clave en la filosofía de Platón es el «mundo de las Ideas» o «mundo de las Formas». Creía que la realidad que percibimos con nuestros sentidos es solo una sombra o copia imperfecta de este mundo de las Ideas, que es eterno e inmutable. Las Ideas son conceptos abstractos, como la justicia, la belleza o la bondad, que existen de manera independiente.

Ejemplo: Imagina una manzana que ves y tocas. Según Platón, esa manzana es solo una sombra imperfecta Seguir leyendo “Estudio Comparativo de la Filosofía de Platón y Aristóteles” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Kantiana

La Revolución Copernicana en la Filosofía de Kant

La «Revolución Copernicana» en la filosofía, según Immanuel Kant, se refiere a un cambio fundamental en la forma en que entendemos el conocimiento y la experiencia. Kant compara esta revolución con la teoría heliocéntrica de Copérnico, que desafió la visión geocéntrica prevaleciente al proponer que la Tierra y los planetas giran alrededor del Sol. De manera similar, Kant propone un cambio en la comprensión del conocimiento, argumentando Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Kantiana” »

Aristóteles y Agustín de Hipona: Ética y Política

ARI) MORAL O LA ÉTICA

Para Aristóteles, la moral se basa en su concepción teleológica de los seres naturales que tienden a un fin y en los seres humanos es la felicidad (Eudemonia) y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo. Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. La facultad intelectiva es lo característico del ser humano, lo que lleva al conocimiento de los seres y especialmente del ser supremo, el motor inmóvil (siendo Seguir leyendo “Aristóteles y Agustín de Hipona: Ética y Política” »

Comparación del pensamiento de Aristóteles, Platón y Kant

ARISTÓTELES/PLATÓN

Antropología (Concepción del hombre)

Para Aristóteles el hombre es un conjunto sustancial que consta de cuerpo y alma. Cuerpo y alma no son dos realidades distintas y separadas, ni el hombre es la suma de dos entidades, sino que está formado por una unión inseparable. El alma sería la forma del cuerpo, que es la materia. Así pues, cuerpo y alma constituyen una única sustancia y están entre sí en la misma relación que la materia y la forma. Por tanto, la unión alma- Seguir leyendo “Comparación del pensamiento de Aristóteles, Platón y Kant” »

Teoría del Hombre y del Conocimiento según Aristóteles

Teoría del Hombre: Aristóteles

El Alma y la Unión Sustancial

Para Aristóteles, el alma es el principio vital, la forma del cuerpo y el acto. La unión del alma y el cuerpo es una unión sustancial. Todos los seres vivos tienen alma, aunque hay distintos tipos:

La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil

·La sustancia:
Según Aris, la filo 1ª (metafísica), es la ciencia k estudia el ser en Tanto k ser y sus causas y principios. Aris se plantea las siguientes preguntas: K es el ser?, Cómo es el ser?, xk hay ser en lugar de haber nada?, ¿xk es cómo Es? Y en ese sentido se distingue dl resto d las ciencias  xk estas estudian el ser pero dsd un punto Determinado d vista. Entonces la pregunta k intenta responder es ¿k es el ser?, Y Aris repara en k el ser se dice d muchas maneras y hay muchas Seguir leyendo “La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil” »

Análisis Comparativo: La Política en Aristóteles y Marx

La Visión Política de Aristóteles

Aristóteles afirma que el hombre es un ser social “animal político” por naturaleza, y el que no es capaz de participar en la vida social o es demasiado autosuficiente para tener necesidad de ella, o es una bestia o un dios (es decir, está por debajo o por encima de lo humano).

No hay que confundir la sociabilidad humana con la del animal. Los animales son capaces de formar asociaciones (como las abejas), pero Aristóteles insiste en que la asociación humana Seguir leyendo “Análisis Comparativo: La Política en Aristóteles y Marx” »

El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados

1. El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados.

Aristóteles nace el primer año de la olimpiada, en 384/383 a.C.. Su padre se llamaba Nicómaco y era médico (asclepiadeos). Su madre se llamaba Festis y se piensa que también era médica. 

Nació en Estagira (Macedonia), lugar donde se procesaba la cultura griega, por lo que sus padres eran griegos. 

Dada la condición de médico real del padre Seguir leyendo “El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico I. Desde el nacimiento al ingreso en la Academia, las obras de juventud y allegados” »

Conocimiento, Realidad y Ser Humano en Platón y Aristóteles

Conocimiento y realidad en Platón

Doble realidad

El ser humano puede obtener conocimientos necesarios universales e inmutables porque existen objetos reales que son necesarios universales e inmutables. El conocimiento científico carecería de valor al no poseer un objeto del que fuera correspondencia. Esta afirmación va en contra de la experiencia. En el mundo todas las cosas son particulares y cambiantes (según la naturaleza todas las cosas se encuentran en continuo cambio).

El mundo sensible Seguir leyendo “Conocimiento, Realidad y Ser Humano en Platón y Aristóteles” »

Platón y Aristóteles: Filosofía de la Realidad, el Conocimiento y la Ética

PLATÓN

Vivió en Atenas durante la Guerra del Peloponeso, que supuso la decadencia política de la ciudad, pero el esplendor de la filosofía. La filosofía de Platón es un intento de superar el relativismo y escepticismo de los sofistas. Tiene un gran interés en organizar un sistema político justo que permita educar a cada ciudadano según su propia naturaleza. Intentó llevarlo a cabo varias veces, pero lo consideró una utopía irrealizable. Fue alumno de Sócrates y su injusta muerte le inclinó Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Filosofía de la Realidad, el Conocimiento y la Ética” »