La Ética Nicomaquea es una de las obras más importantes del pensamiento moral de Aristóteles. Está estructurada en 10 libros en los que trata cuestiones diversas sobre virtudes éticas y virtudes intelectuales o dianoéticas. La obra de Aristóteles que nos ha llegado es la esotérica, es decir, la destinada a sus enseñanzas en el Liceo. Todo lo contrario que los escritos exotéricos de Platón, dirigidos al público. Las obras exotéricas de Aristóteles se han perdido en su totalidad; quedan Seguir leyendo La Ética Nicomaquea: Virtudes éticas e intelectuales en el pensamiento de Aristóteles
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Aristóteles: Biografía, Obras y Filosofía
Aristóteles (Biografía)
Nace en Macedonia en una familia de médicos, viaja a Atenas y permanece 20 años en la Academia. El pensamiento aristotélico pasa por varias fases, partiendo de una posición platónica, y se aleja progresivamente, finalizando en un planteamiento intelectual. Como Aristóteles es extranjero no puede heredar la Academia, por lo que abandona Atenas. Más adelante será llamado a la corte macedónica para hacerse cargo de la formación intelectual de Alejandro Magno, hijo Seguir leyendo Aristóteles: Biografía, Obras y Filosofía
La relación entre ética y política según Aristóteles
Aristóteles sostiene que la ética y la política son aspectos de un mismo concepto práctico que se rige por la prudencia. El ser humano solo puede tener una vida digna y feliz en sociedad, no aislado. Aristóteles defiende la sociabilidad natural del ser humano, posible gracias al lenguaje que nos ha sido dado por la naturaleza, permitiéndonos distinguir entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Según él, «el hombre es un animal político (zoon politikón)». Estas distinciones solo Seguir leyendo La relación entre ética y política según Aristóteles
Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología
Aristóteles:
Aristóteles: La ciudad es por naturaleza anterior a la familia y al individuo, es más importante que estos. Las comunidades están compuestas por elementos que contribuyen a una unidad natural, donde la función de cada elemento está subordinada al conjunto. Para Aristóteles, en la sociedad está el hombre, no puede desarrollarse aislado, necesita de los demás para satisfacer sus necesidades. Está dotado de lenguaje, lo que le permite comunicarse con el resto de personas, es también, Seguir leyendo Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología
El problema del conocimiento y la sociedad en Aristóteles
El problema del conocimiento
Para Aristóteles, nuestro conocimiento comienza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a través de un proceso de inducción de lo particular a lo universal, que comienza con la sensibilidad que percibe los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental, la cual es recogida por el entendimiento que realiza el proceso de abstracción. Este se divide en dos: el entendimiento agente (lo universal) y el entendimiento paciente (individual) que retiene Seguir leyendo El problema del conocimiento y la sociedad en Aristóteles
Contexto histórico del siglo XVII y la filosofía de Descartes, Hume y Aristóteles
Contexto DESCARTES:
El siglo XVII está marcado por varios acontecimientos:
- Conflictos religiosos que se producen en Europa a lo largo del siglo. En el siglo XVI se había producido la reforma protestante con Lutero, esto dio lugar a una contrarreforma católica con el concilio de Trento. Se producen continuos conflictos entre católicos y protestantes. En Francia, estos conflictos se solucionan con el edicto de Nantes que establecía libertad religiosa. Aun en el siglo XVII tiene lugar en Europa Seguir leyendo Contexto histórico del siglo XVII y la filosofía de Descartes, Hume y Aristóteles
Crítica a la teoría del conocimiento platónica desde la antropología aristotélica
Al rechazar la idea de inmortalidad del alma, se descarta el conocimiento como reminiscencia.
Empirismo vs racionalismo
El conocimiento del alma se basa en los datos de los sentidos. La antropología aristotélica es empirista y la de Platón es racionalista.
Grados de conocimiento
Sensación y percepción
Los seres humanos y los animales conocen las cosas a través de las cualidades sensibles, procediendo de los sentidos. Nos proporcionan la apariencia pero no la esencia de las cosas.
Imaginación y Seguir leyendo Crítica a la teoría del conocimiento platónica desde la antropología aristotélica
Ética de Aristóteles y conceptos relacionados
Ética de Aristóteles
Ética de Aristóteles: La ética de Aristóteles es una ética teológica porque todo comportamiento moral está fundamentado en el fin que persigue y eudemonista porque el fin último del hombre es la felicidad. ¿Qué es la felicidad? *La felicidad no está en el placer, tampoco en los hombres, porque es un bien particular que nos aleja del común, tampoco en los bienes materiales porque son un medio. Aristóteles considera que para llevar una vida virtuosa, el hombre debe Seguir leyendo Ética de Aristóteles y conceptos relacionados
Principales interrogantes de la filosofía política
Aristóteles define al ser humano como un ser social por naturaleza y como un animal político. Aristóteles afirma que la naturaleza únicamente ha otorgado a los seres humanos la capacidad del lenguaje de comunicación con los demás. Por tanto, aquel que por naturaleza no fuera social sería o un bruto o un dios, pero no un ser humano. Aristóteles, al estudiar los regímenes políticos, los calificaba según la forma que tenían de lograr ese bien común. Según él, son formas de gobierno correctas Seguir leyendo Principales interrogantes de la filosofía política
Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta
CONSEPTOS Aristóteles
La sustancia: La realidad para Aristóteles la naturaleza este mundo el mundo sensible compuesto por seres individuos los seres individuos son la sustancia primera de la realidad es una categoría ontológica que alude a la que existe por sí mismo a lo que no se inserta en ningún otro caso o no necesita por tanto ninguna otra cosa para hacer alude también aquello sin lo cual no habría realidad a aquellas entidades sin las cuales la realidad no existiría para Platón esas Seguir leyendo Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta