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Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás

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Aristóteles: La concepción del ser humano

La concepción aristotélica del ser humano es dualista en cuanto que el ser humano es un compuesto de material (cuerpo) y forma (alma). Pero a diferencia del dualismo platónico, estos dos elementos no se oponen, sino que colaboran. El alma es forma del cuerpo, informa al cuerpo y anima la materia, es principio de vida, pues actualiza las potencialidades del ser vivo. Aristóteles establece que en el hombre hay tres principios de vida o almas: el alma Seguir leyendo Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás →

Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas

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Aristóteles analiza la naturaleza humana

Cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural (este principio es una consecuencia de su concepción teleológica de la naturaleza: todo tiende a un fin que es su bien).

Para Aristóteles la felicidad no es, pues, una mera posesión, no es ni siquiera un ser, sino un hacer conforme a la virtud, “areté“, es decir, la eficiencia, o la excelencia en la realización de la función propia (sabiduría). El ser humano si quiere ser feliz Seguir leyendo Análisis de la naturaleza humana y teorías filosóficas →

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

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PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad →

Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles

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3. TEORÍA DE LAS IDEAS:

Ideas abstractas de las matemáticas, ética y realidad sensible existen en el mundo inteligible.

  • Ideas existen con independencia de las cosas, son objetivas. Ideas son la realidad y mundo sensible-apariencia. Únicas, eternas e inalterables. Bien.
  • Origen: Oposición al relativismo sofista: rechaza la idea de la verdad relativa. Defiende que la conducta moral se basa en valores universales.
  • Mundo sensible: constante cambio. No es posible hacer ciencia sobre lo que está en cambio. Seguir leyendo Teoría de las Ideas y Ética en Platón y Aristóteles →

Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación

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ÉTICA DE LA VIRTUD

La ética de la virtud considera que son el núcleo fundamental de la ética. Comienza con Platón y continúa con Aristóteles. Según esta teoría, una acción es éticamente correcta si ayuda a desarrollar las cualidades virtuosas de una persona. La ética de las virtudes busca explicar la naturaleza de una persona moral, de la acción que se deriva como correcta incorrecta del resultado del acto en sí mismo. Para Platón y Aristóteles la virtud, se incluye en el concepto Seguir leyendo Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación →

Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías

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Aristóteles y la metafísica

c) Aristóteles

Aristóteles llamó “filosofía primera” a la metafísica y aseguró que ésta estudia el ser. “Ser” es aquello en lo que coinciden todas las cosas, todas las cosas “son”, de donde se podría concluir que “ser” es la idea más general porque se aplica a todos los seres existentes. No obstante, esto plantea un problema, que mostraremos a partir de un ejemplo: de un ente (cosa, individuo) podemos decir que “es un caballo”, y, además, Seguir leyendo Aristóteles y la metafísica: estudio del ser y las categorías →

El alma según Platón, Aristóteles, Sócrates, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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Pregunta 1: Platón y el alma

  • El cuerpo es la cárcel del alma y al morir el alma se libera saliendo del cuerpo.
  • Qué es el alma
    • Aquella parte de nosotros de la cual nace nuestro pensamiento y la capacidad de decidir. El cuerpo está sujeto a cambios y es algo material, mientras que el alma es inmaterial e inmortal.
    • El alma tiene una capacidad intelectual y el cuerpo mediante los sentidos percibe el mundo exterior.

Pregunta 2: Aristóteles y el alma

Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia

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A lo largo de la historia de la filosofía, la ontología se ha asociado a la cuestión de Aristóteles sobre el «estudio filosófico del ser». La palabra ontología significa una parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales. Por ello, la metafísica nos explica que el ser es el concepto más general, puede funcionar como verbo y como sustantivo. Como verbo tiene dos funciones: atributiva (atribuimos una propiedad a un sujeto) y existencial (lo empleamos Seguir leyendo Ontología: el estudio filosófico del ser a lo largo de la historia →

Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica

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Platón

Platón: s.V. Guerras Médicas Atenas Imperio, rivalidad con Esparta (Guerra Peloponeso). Objetivo: ciudad ordenada y armónica. Quiere saber en qué consisten las CSS frente a los cambios. Escepticismo vs Relativismo (sofistas). Según los sofistas, no podemos conocer el verdadero ser, solo apariencias, la verdad depende de la capacidad argumentativa. Según Sócrates, existe el saber universal.

Teoría del conocimiento

El ser humano puede alcanzar un conocimiento que nos muestre las CSS tal Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Teorías del conocimiento y metafísica →

Claves de la Cosmología Aristotélica y su Influencia en la Cosmovisión Contemporánea

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Claves de la Cosmología

La concepción global de la realidad natural, según la física aristotélico-ptolemaica, presentan unas carácterísticas propias diferentes de otras concepciones y que se pueden agrupar en los siguientes puntos: 

Carácterísticas de la cosmología aristotélico-tolerará.

•ORGANICISMO: El universo sigue el patrón de un organismo. Cada una de las partes que conforman el universo cumple con una función y está vinculada con el resto, de modo que, al integrarse todas ellas, Seguir leyendo Claves de la Cosmología Aristotélica y su Influencia en la Cosmovisión Contemporánea →