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Epistemología: Explorando las Facultades y Tipos de Conocimiento

Explicaciones

El tipo de explicación que requiere aquello que consideramos ciencia, así como la concepción del mundo que de ello se deriva, no ha permanecido idéntico a lo largo del tiempo. Hay tres tipos de explicaciones:

Explicación aristotélica

El primer modelo de explicación científica y de concepción del mundo surge en la Antigüedad. El gran sistematizador de este modelo y creador del sistema del mundo que perdura hasta la revolución científica fue Aristóteles. Para Aristóteles, Seguir leyendo “Epistemología: Explorando las Facultades y Tipos de Conocimiento” »

Explorando las Estructuras del Pensamiento Filosófico: Platón, Descartes y Más

Estructura de Platón

1. Problema-Solución

1.1. ¿Cómo podemos conseguir una sociedad justa?

2. Contexto Histórico

2.1. Creador de la «actividad crítica»

2.2. Historieta

3. Desarrollo

3.1. ¿Cómo conseguir una sociedad ideal en la que todo el mundo viva en armonía?

  • 3.1.1. Vivir en sociedad
  • 3.1.2. Vivir en armonía

3.2. ¿Cómo nos distinguimos los seres humanos?

  • 3.2.1. Ocupar un lugar en la sociedad
  • 3.2.2. Tres partes del alma

3.3. ¿Qué tipos de conocimiento existen?

Exploración de la Realidad y el Conocimiento según Platón: Mundos, Dialéctica y Dualismo Antropológico

1. Dualismo Ontológico: Teoría de la Realidad según Platón

La teoría platónica ontológica es dualista, es decir, distingue dos tipos de realidad:

Mundo Sensible

Es un mundo engañoso, que no nos ofrece la verdadera realidad. Lo obtenemos cuando nos dejamos llevar por los sentidos y no usamos la razón. Este nos ofrece solo apariencias. Es imperfecto y engañoso, y solo nos permite obtener opiniones (doxa). Nos proporciona conocimiento de seres materiales cambiantes que son mera copia de la realidad, Seguir leyendo “Exploración de la Realidad y el Conocimiento según Platón: Mundos, Dialéctica y Dualismo Antropológico” »

Ortega y Gasset: Razón Vital y la Fusión entre Cultura y Existencia

Ortega y Gasset: La Trama Vital de Cultura y Razón

La Cultura como Función Vital

Ortega y Gasset, en su obra, nos presenta una tesis fundamental: someter o interpretar la cultura y la razón como funciones vitales al servicio de la vida. Con esto, Ortega se distancia del vitalismo que otorga primacía absoluta a la vida, pues afirma que la vida necesita de la cultura y esta, a su vez, debe estar conectada con la vida de la que emerge. Olvidar esta conexión, ya sea en los extremos de Nietzsche, Seguir leyendo “Ortega y Gasset: Razón Vital y la Fusión entre Cultura y Existencia” »

Pensamiento de Marx y Hobbes: Un Contraste Filosófico sobre Sociedad, Estado y Naturaleza Humana

Marx: Materialismo Dialéctico y Crítica de la Sociedad Capitalista

Marx establece una estrecha conexión del marxismo con la vida real. Por una parte, reduce las teorías idealistas y las aspiraciones utópicas del socialismo a los límites reales y concretos que impone el análisis de la nueva sociedad industrial. Marx renuncia a hacer filosofía pura (teórica) para estudiar filosóficamente la situación económica, con el fin de transformarla mediante la acción política. Sobre estas bases, Seguir leyendo “Pensamiento de Marx y Hobbes: Un Contraste Filosófico sobre Sociedad, Estado y Naturaleza Humana” »

El Legado de Descartes: Duda Metódica, Conocimiento y Dualismo Antropológico

Teoría del Conocimiento en Descartes

La filosofía de Descartes parte de la duda como crítica a los escépticos. Descartes comienza dudando de todo:

  • Duda de los sentidos: Aunque son la principal fuente de conocimiento, a menudo nos engañan (ejemplo del palo sumergido en agua).
  • Duda de la existencia: Podríamos estar soñando y creer que nuestras experiencias son reales.
  • Duda de los conocimientos matemáticos: Podría existir un genio maligno que nos hiciera creer que 2+2=4.

Descartes se da cuenta Seguir leyendo “El Legado de Descartes: Duda Metódica, Conocimiento y Dualismo Antropológico” »

Fundamentos del Pensamiento Kantiano: Razón, Ética y Conocimiento

CONOCIMIENTO

1. La Crítica de la Razón: Condiciones de la Ciencia

En su pensamiento maduro, Kant denomina crítica de la razón al examen que la razón hace de sí misma. Lo considera necesario debido al fracaso de los intentos previos para fundamentar la física. Kant propone una tercera vía, ya que el racionalismo basa su confianza en la razón en un motivo externo, mientras que el empirismo confía únicamente en la experiencia, la cual, al ser insuficiente, conduce al escepticismo. Fundamenta, Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Kantiano: Razón, Ética y Conocimiento” »

Exploración del Sistema Cartesiano: Sustancias, Duda y el Cogito

Sistema Cartesiano

Sustancias

  • Yo (Res Cogitans): Sustancia pensante. «Pienso, luego existo».
  • Dios (Res Infinita): El ser perfecto. «Existe el ser perfecto».
  • Mundo (Res Extensa): Sustancia extensa. «Dios garantiza la existencia del mundo concebido como extensión».

Duda Metódica

Es el empleo de la duda como método, como procedimiento de averiguación filosófica. Se declara falso aquello de lo que se puede imaginar duda. El objetivo final es encontrar una verdad cierta, libre de cualquier sospecha.

Extensión Seguir leyendo “Exploración del Sistema Cartesiano: Sustancias, Duda y el Cogito” »

Formación Ética y Ciudadana: Pilares de la Convivencia Social

Formación Integral del Individuo

La formación prepara y desarrolla habilidades en las personas. La ética se relaciona con la moral y la conciencia de lo que está bien o mal. La ciudadanía implica vivir en comunidad.

Características Distintivas del Ser Humano

  • Superiores: Inteligencia, razón y pensamiento.
  • Dominio del instinto.
  • Comunicación: Lenguaje, palabras, símbolos, sonidos.
  • Ser religioso: Creencia en un ser superior.
  • Desarrollo cultural y político.

Socialización

Los seres humanos nacemos indefensos Seguir leyendo “Formación Ética y Ciudadana: Pilares de la Convivencia Social” »

Metanecesidades y Autorrealización: El Camino hacia el Meta-Saber

Metanecesidades y Potencialidad: La Búsqueda del Saber

Las metanecesidades y la potencialidad forman el segundo grupo de presupuestos motivacionales dentro de la búsqueda del saber.

El principio de correlación general entre aspectos de la realidad y necesidades humanas establece que por cada aspecto que tiene la realidad, hay un grupo de necesidades que tiene el hombre y viceversa.

Necesidades de Autorrealización

Las necesidades de autorrealización constituyen un tercer grupo de necesidades humanas Seguir leyendo “Metanecesidades y Autorrealización: El Camino hacia el Meta-Saber” »