Todas las entradas de: wiki

Parménides y el Ser: Fundamentos de la Metafísica y la Verdad

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Heidegger, la Metafísica y la Recuperación de la Mirada Contemplativa

Para Heidegger, el representar científico se dirige siempre al ente, mientras que la metafísica mira al ser del ente, que no es de ningún modo un ente. Es preciso, pues, recuperar una mirada contemplativa —desinteresada— de la realidad en tanto que es, si queremos disponernos ulteriormente para esa «filosofía primera» (πρώτη φιλοσοφία, prôtê philosophia) que es la metafísica.

La admiración rompe este Seguir leyendo Parménides y el Ser: Fundamentos de la Metafísica y la Verdad →

El Sistema Filosófico de Platón: Ideas, Conocimiento y Estado Ideal

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Platón: Un Sistema Filosófico Completo

Platón es el primer filósofo en la historia en desarrollar un sistema filosófico completo. Aunque continúa la obra de su maestro, Sócrates, de regenerar la vida moral de Atenas, Platón no se limita al ámbito moral, sino que ofrece explicaciones metafísicas y epistemológicas.

Objetivo de su Filosofía

Con una clara intención política, Platón presenta una visión ideal del estado justo, basado en la virtud. Toda su filosofía, especialmente la teoría Seguir leyendo El Sistema Filosófico de Platón: Ideas, Conocimiento y Estado Ideal →

Introducción a la Sociología: Conceptos, Evolución y Metodología

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Introducción a la Sociología

Concepción Disciplinar

  • Sociología: Estudio de las relaciones sociales en una población humana específica.
  • Dificultad definitoria: Complejidad, variabilidad y amplitud del objeto de estudio.
  • Inmersión del sociólogo: Condicionamiento de la realidad por el campo de estudio.
  • Imaginación sociológica: Separación de hábitos para comprenderlos.
  • Dinamismo social: Interacción de agentes, prácticas recurrentes y debate continuo.

Evolución de la Sociología

Teorías de la Verdad, Conocimiento y Evolución de la Ciencia: de la Filosofía Clásica a la Actualidad

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Teorías de la Verdad: Proposiciones Empíricas y Formales

Verdad de las Proposiciones Empíricas

Existen varias teorías sobre la verdad de las proposiciones empíricas:

La Filosofía de Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano

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El Problema del Conocimiento y la Crítica a la Metafísica Racionalista en David Hume

David Hume, uno de los principales exponentes del empirismo, desarrolla una teoría del conocimiento que cuestiona profundamente las bases del racionalismo metafísico. Su pensamiento parte del principio empirista según el cual la experiencia sensible es el único fundamento válido del conocimiento. A través de esta postura, Hume emprende una crítica radical a conceptos tradicionales como la causalidad, la Seguir leyendo La Filosofía de Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano →

Empirismo, Ética y Ciencia: Locke, Hume y Kant – Conceptos Clave

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John Locke y el Empirismo

John Locke desarrolla el empirismo, en el cual la experiencia es la base, el origen y la verdad del conocimiento. Para él, no existen las ideas innatas, ni siquiera la de Dios, y todas las ideas son posteriores a la experiencia, ya que nuestra mente, cuando nacemos, está vacía de conocimiento. Puesto que la experiencia es la base del conocimiento humano, podemos distinguir dos tipos de ideas: las simples o experimentales y las complejas, que son la síntesis de las simples. Seguir leyendo Empirismo, Ética y Ciencia: Locke, Hume y Kant – Conceptos Clave →

Del Mito a la Razón: Evolución del Pensamiento Humano y Origen de la Filosofía

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Del Mito al Logos: El Nacimiento de la Filosofía

El paso del mito al logos representa un cambio fundamental en la historia del pensamiento humano. Se caracteriza por el abandono de las explicaciones míticas y la adopción de explicaciones más racionales sobre la realidad. Los mitos, predominantes desde el Neolítico hasta el siglo VI a.C., buscaban responder a las grandes preguntas de la humanidad. Sin embargo, llegaron a un punto de crisis debido a la libertad de creer o no en ellos y a la Seguir leyendo Del Mito a la Razón: Evolución del Pensamiento Humano y Origen de la Filosofía →

Comparativa Filosófica: Metafísica, Conocimiento y Ética en Descartes, Hume y Kant

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Metafísica en Descartes, Hume y Kant

Un aspecto crucial para comparar a Hume, Descartes y Kant es la metafísica. Descartes sostenía que era posible establecer la metafísica como ciencia y conocerla a través de la razón. Gracias a su duda metódica, descubre la primera verdad: «Pienso, luego existo», demostrando así la existencia del yo pensante. Defiende que podemos dudar de nuestros sentidos, pero no de nuestra existencia, ideas o subjetividad. Descartes diferenció tres tipos de ideas: adventicias, Seguir leyendo Comparativa Filosófica: Metafísica, Conocimiento y Ética en Descartes, Hume y Kant →

Filosofía de Aristóteles y San Agustín: Conocimiento, Antropología y Ética

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Aristóteles: Ciencia, Antropología y Ética

La Ciencia según Aristóteles

Para Aristóteles, la ciencia es un saber seguro y permanente que explica las cosas por sus causas. Propuso dos métodos para hallar estas explicaciones causales:

  • Deducción: Se parte de premisas generales para alcanzar una conclusión particular.
  • Inducción: Se observan casos particulares para llegar a verdades universales.

Sostuvo que las ciencias se diversifican según sus objetos. La metafísica, la ciencia más universal, Seguir leyendo Filosofía de Aristóteles y San Agustín: Conocimiento, Antropología y Ética →

Del Renacimiento a la Ilustración: Revolución Científica, Derechos de la Mujer y Filosofía Moderna

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La Revolución Científica y el Nacimiento de la Ciencia Moderna (Siglos XVI-XVII)

La Revolución Científica, acontecida entre los siglos XVI y XVII, representó una transformación radical en la comprensión del mundo. Más que una simple evolución, constituyó una verdadera revolución que rompió con las estructuras de conocimiento tradicionales, heredadas de Aristóteles y Ptolomeo. Se cuestionó tanto la física aristotélica como el sistema astronómico aristotélico-ptolemaico, que postulaba Seguir leyendo Del Renacimiento a la Ilustración: Revolución Científica, Derechos de la Mujer y Filosofía Moderna →