I. Aunque el hombre es libre por conocimiento, se encuentra en todas partes entre cadenas. El orden social es un derecho “sagrado” pero no natural, puesto que está fundado sobre convenciones, estas son las que más adelante se describen. La familia es la más antigua y la única natural de las sociedades; el primer modelo de las sociedades políticas, pues hay un jefe, un pueblo, y solo el amor del padre a los hijos, es sustituido por el placer de mando. Decía Aristóteles, que los hombres Seguir leyendo Fundamentos del Contrato Social: Libertad, Igualdad y el Bien Común
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Del Humanismo a la Ilustración: Evolución del Pensamiento Filosófico y Político
John Locke: Liberalismo y Tolerancia
En su primer tratado sobre el gobierno civil, John Locke señala que es absolutamente prioritario para el gobierno pacífico de los pueblos establecer una clara separación entre aquello que el propio gobierno del estado debe promover y proteger y aquello que corresponde a la Iglesia.
Para ello, determina en primer lugar que la responsabilidad civil de cualquier estado es la protección de los derechos que son sustanciales a la condición humana. Estos derechos Seguir leyendo Del Humanismo a la Ilustración: Evolución del Pensamiento Filosófico y Político
Fundamentos de la Sociedad, Símbolos y Derechos: Explorando la Política y el Derecho
Origen de la Sociedad
1. Teorías sobre el origen de la sociedad
1.1. Teoría de Aristóteles
El origen de la sociedad es natural porque el hombre es sociable por naturaleza.
1.2. Teoría de Hobbes
Plantea este problema: El humano es egoísta por naturaleza, lo que provoca que se encuentre en un estado de lucha con sus semejantes. Solución: formación de una sociedad desde el contrato social donde las personas van a ser defendidas por una persona que acapara todo el poder y de esa forma se alcanza la Seguir leyendo Fundamentos de la Sociedad, Símbolos y Derechos: Explorando la Política y el Derecho
Filosofía: Del Mito al Logos, Pensamiento, Cultura y Lenguaje
Del Mito al Logos: Un Cambio en la Concepción del Mundo
¿Por qué decimos que en el paso del mito al logos se sustituye la noción de arbitrariedad por la de necesidad?
En el mito, se interpretaba el mundo según la voluntad antojadiza de los dioses (arbitrariedad). En cambio, para el logos, el mundo se rige según un orden necesario (las cosas suceden cómo y cuándo tienen que suceder), un orden que se entiende por unas leyes naturales.
La Filosofía como Pensamiento de Segundo Orden
¿Por qué Seguir leyendo Filosofía: Del Mito al Logos, Pensamiento, Cultura y Lenguaje
Explorando el Conocimiento: Filosofía, Ciencia y Religión
- Saber argumentativo y reflexivo. No se conforma con que los hechos ocurran, quiere encontrar su sentido, aspira a tener razones sobre por qué las cosas son así. El saber filosófico nos aporta argumentos que deben ser debatidos mediante el diálogo.
- El saber analítico. No acepta tal cual los conocimientos habituales, los cuestiona y trata de descubrir si las verdades realmente lo son. Necesita clarificar palabras que empleamos y crear otras que describan mejor lo que buscamos.
- Saber radical. No Seguir leyendo Explorando el Conocimiento: Filosofía, Ciencia y Religión
Glosario Kantiano: Conceptos Clave para Entender su Filosofía
Sensibilidad
Es una de las tres facultades cognoscitivas que Kant distingue. Sería la capacidad de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos; la sensibilidad nos suministra intuiciones. Además, esta no solo toma nota de los datos que le aportan los objetos, sino que los sitúa en espacio y tiempo. El espacio y el tiempo no pertenecen a la realidad, pero dan continuidad temporal a nuestras sensaciones, dándoles un lugar específico en el espacio. Son estructuras propias del sujeto Seguir leyendo Glosario Kantiano: Conceptos Clave para Entender su Filosofía
Exploración de la Filosofía Moral de Kant: Deber, Libertad y Razón
Ética kantiana: Razón práctica y voluntad
El ser humano hace un uso teórico de la razón, pero también hace un uso práctico. No sólo es un ser que conoce, sino también un ser que actúa y que utiliza su razón para guiar y orientar su acción. La razón pura se convierte en razón práctica cuando se ocupa de guiar la propia voluntad. La ciencia, el conocimiento, no son nada si no contribuyen a hacer más humano, auténtico y moral nuestro comportamiento, y esto, ciertamente, ya no es responsabilidad Seguir leyendo Exploración de la Filosofía Moral de Kant: Deber, Libertad y Razón
Kant, Marx y Nietzsche: Conceptos Clave de su Filosofía
1. La Relación de Kant con la Materia
Para el racionalismo, solo la razón puede conducirnos a un saber seguro. Los empiristas, por el contrario, piensan que no hay más conocimiento que el que parte de los sentidos y que nuestra mente nunca podrá llegar más allá de estos datos de la experiencia. Kant llevará a cabo un gran esfuerzo para establecer una síntesis entre ambos, entendiendo —como buen ilustrado— que nuestra razón es el instrumento necesario para comprender tanto la realidad Seguir leyendo Kant, Marx y Nietzsche: Conceptos Clave de su Filosofía
El Estado Ideal en la Teoría Política de Platón: Un Análisis Profundo
TEORÍA POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL
La exposición más completa y sistemática del pensamiento político de Platón se encuentra en su obra La República (en griego el título es Politeia). Se trata de una utopía política en la que el gobierno pertenece a los filósofos (o los gobernantes han de practicar filosofía). Gobierno, por tanto, monárquico o aristocrático, pero en el que la aristocracia es una aristocracia de la virtud y del saber, no de sangre. Los gobernantes no serán conducidos Seguir leyendo El Estado Ideal en la Teoría Política de Platón: Un Análisis Profundo
Aristóteles, Platón: El Hombre, la Política, la Ética y la Idea del Bien
Aristóteles: El Hombre como Animal Político (Política)
Para Aristóteles, el ser humano es un ser sociable por naturaleza. El individuo, que busca siempre la felicidad, no la puede encontrar solo, sino que la tiene que lograr en la polis. El hombre se manifiesta en dos hechos:
- Sólo el hombre posee logos. Sólo el hombre es capaz de expresarse y conocer qué es lo bueno o lo malo. La razón humana es por naturaleza social.
- Sólo la polis es autosuficiente. El individuo aislado no puede bastarse Seguir leyendo Aristóteles, Platón: El Hombre, la Política, la Ética y la Idea del Bien