Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Alienación y Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

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Alienación en Feuerbach, Marx y la Sociedad Capitalista

Alienación Religiosa (Feuerbach)

Feuerbach argumenta que los seres humanos hemos creado a Dios: “El Dios del que hablan las religiones no es más que una idealización en la que la humanidad ha proyectado sus ilusiones”. Dios, como ente perfecto, inmortal y omnipotente, se presenta como la antítesis de nuestra naturaleza limitada. Esta alienación religiosa surge al proyectar en un mundo trascendente aquello que anhelamos en el terrenal. Seguir leyendo Alienación y Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau →

Análisis Comparativo: El Materialismo Histórico de Marx y la Crítica de la Razón Pura de Kant

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Marx

Materialismo Histórico

Es el resultado de la aplicación del materialismo dialéctico a la comprensión de la historia. El materialismo histórico se presenta como una teoría general acerca de la estructura general de las sociedades humanas y de su curso histórico. Se opone al idealismo dialéctico de Hegel, también en el campo de la historia el materialismo histórico de Marx surge y se desarrolla como alternativa al idealismo histórico hegeliano.

El idealismo histórico es la tesis según Seguir leyendo Análisis Comparativo: El Materialismo Histórico de Marx y la Crítica de la Razón Pura de Kant →

Del Mito al Logos: El Surgimiento de la Filosofía y la Revolución del Pensamiento

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Del Mito al Logos

El nacimiento de la filosofía se suele calificar como el paso del mito al logos. Es decir, la transición de un orden fuertemente jerarquizado por un sistema de naciones sacras a un orden débilmente jerarquizado en el que las ideas de propio equilibrio y acuerdo priman como principios últimos de subordinación.

El mito es un principio organizador de la vida social de singular importancia. Establece a la vez un cuerpo de prescripciones y un principio de inteligibilidad. El mito Seguir leyendo Del Mito al Logos: El Surgimiento de la Filosofía y la Revolución del Pensamiento →

La Filosofía del Siglo XX: Totalitarismo, Existencialismo y Análisis Lingüístico

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La Filosofía del Siglo XX

Hannah Arendt y el Totalitarismo

Los Orígenes del Totalitarismo

Hannah Arendt, filósofa alemana del siglo XX, se destacó como ensayista política y crítica literaria. En su obra Los orígenes del totalitarismo, demuestra que el nacionalsocialismo y el estalinismo son distintos del despotismo y la tiranía de la antigüedad. Divide su investigación en tres partes: antisemitismo, imperialismo y totalitarismo.

Ideas principales del texto:

Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política

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Teoría de las Ideas de Platón

Platón desarrolló su teoría de las Ideas a lo largo de su obra. En sus primeros diálogos, se centra en la definición de virtudes como el valor, argumentando que debe haber un elemento común a todos los actos valientes.

En su estado inicial, la teoría de las Ideas sostiene que para ser virtuoso es esencial comprender la esencia de cada virtud. Las Ideas, según Platón, son esencias, aquello que define la naturaleza de las cosas. La novedad que introduce es que Seguir leyendo Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política →

Del Mito al Logos: El Surgimiento de la Filosofía y el Pensamiento Occidental

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Del Mito al Logos

El nacimiento de la filosofía se suele calificar como el paso del mito al logos. Es decir, la transición de un orden fuertemente jerarquizado por un sistema de naciones sacras a un orden débilmente jerarquizado en el que las ideas de propio equilibrio y acuerdo priman como principios últimos de subordinación. El mito es un principio organizador de la vida social de singular importancia. Establece a la vez un cuerpo de prescripciones y un principio de inteligibilidad. El mito Seguir leyendo Del Mito al Logos: El Surgimiento de la Filosofía y el Pensamiento Occidental →

El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad

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Contexto Histórico y Filosófico

Entre el 500 y el 479 a. C. tienen lugar las Guerras Médicas, que terminan con la victoria de los griegos sobre los persas y consagran la supremacía de Atenas. El afianzamiento de la democracia en Atenas y la relativa tranquilidad bélica permitirán un desarrollo económico y cultural de Atenas, al amparo de su hegemonía política y militar, durante varias décadas que solo se verá frenado por el impacto negativo de la Guerra del Peloponeso. Las alianzas establecidas Seguir leyendo El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad →

Moral, Ética y Política: Un Análisis Filosófico

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Moral, Ética y Política

Moral y Ética

Moral-costumbre. La moral es una moral vivida.

Ética-estancia/lugar donde se habita. Moral pensada.

Estadio 5 – Derechos Prioritarios y Contrato Social

Estadio 6 – Principios Éticos Universales

(Dignidad humana o el de la igualdad)

Corrientes Éticas

Universalismo moral– es la postura ética que defiende la existencia de una verdad moral universal sobre cada cuestión moral concreta. (Sócrates)

Convencionalismo– creencia, opinión, procedimiento o actitud que considera Seguir leyendo Moral, Ética y Política: Un Análisis Filosófico →

Los Sofistas y Presocráticos: La Revolución del Pensamiento en la Antigua Grecia

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Los Sofistas

Los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual desplazando el problema de la reflexión sobre la Physis hasta el hombre.

Con ellos se inicia el período humanista de la filosofía antigua que presentan estas características:

El Materialismo Histórico de Marx: Una Teoría de la Historia

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El Materialismo Histórico de Marx

El Materialismo de Marx

El materialismo de Marx no consiste en la afirmación de que “todo es materia”. No fue un filósofo metafísico. Su materialismo es “práctico” y se opone tanto al idealismo de Hegel, al que criticará como una falsa interpretación de la realidad, como al materialismo clásico. Sin embargo, no se puede entender su filosofía sin la dialéctica de Hegel y sin el materialismo de Feuerbach. Contra el idealismo de Hegel prioriza el ser Seguir leyendo El Materialismo Histórico de Marx: Una Teoría de la Historia →