¿Es o no una ciencia?
La dialéctica trascendental
Sólo hay conocimiento cuando las categorías del conocimiento se aplican a los datos de la experiencia:
El entendimiento no puede superar los datos empíricos
La razón opera con las categorías del entendimiento sin tener en cuenta los datos de la sensibilidad
La metafísica es una disciplina ilusoria
Pitágoras, fue el primero en afirmar que era filósofo, nació en la isla de Samos y por razones políticas emigró al sur de Italia, donde fundó un movimiento intelectual, religioso, moral y político: una secta con el objetivo de la purificación del alma. La secta hizo una reflexión religiosa sobre el alma, y defendió su inmortalidad y la doctrina ótica de su transmigración.
propuso una visión del mundo basada en el constante cambio. Utilizó el fuego como símbolo Seguir leyendo “Filosofía presocrática y sofista: influencias y métodos” »
La Política: el ser humano es un ser social.
– La sociedad es un sistema de servicios mutuos.
– Utopía social, la sociedad tiene como fin la comunidad más diversidad dotar a otros de lo que no tiene.
– Los seres humanos tienen capacidades naturales distintas, cumplen funciones distintas.
– Carácter ético de la política. Garantizar la armonía, división del trabajo más convivencia pacífica.
Filosofos:
– Gobierno de unos pocos.
– Virtud, sabiduría.
– Alma racional. Seguir leyendo “Filosofía política: Platón, Santo Tomás, Maquiavelo y Hobbes” »
Ciencia: Kant considera que el hombre tiene una tendencia a la metafísica, por lo que deberá ser explicado. El hombre es el último móvil de su tendencia a trascender a la experiencia. Por eso, en «Crítica de la Razón Pura», regulará los límites de la razón respecto a los conocimientos que puede aspirar independientemente de la experiencia.
Copérnico advirtió que, aunque el Sol parece moverse alrededor de la Tierra, no podemos inferir Seguir leyendo “Kant y Copérnico: un cambio de perspectiva en la ciencia y la metafísica” »
Immanuel Kant nació en 1724 en Koningsberg, una ciudad prusiana que actualmente se encuentra en Rusia. Fue un destacado filósofo y una de las figuras más importantes de la historia del pensamiento alemán y universal. Su sistema filosófico, denominado Idealismo Trascendental, es considerado el último gran sistema de la filosofía occidental de la época moderna (s. XVI-XVIII). Además, su pensamiento moral y político representa una síntesis de las ideas de la Ilustración. Seguir leyendo “Immanuel Kant: Vida, obra y filosofía” »
Los seres humanos vivimos integrados en grupos como la familia, la ciudad, el barrio o el Estado.
Con la filosofía política vamos a estudiar cuales son nuestros orígenes como sociedad, cómo empezamos a vivir en comunidad.
El hombre es social por naturaleza.
El universo fue creado y ordenado por Dios y nosotros formamos parte de ese universo. Esto perduró durante la Edad Media y parte de la Edad Moderna.
La filosofía de la naturaleza se caracteriza por tratar de ofrecer una explicación racional a las preguntas relativas a la composición de la materia, su origen, movimiento y las leyes que la rigen.
Es el conjunto de ideas que comparten los individuos sobre el mundo. Viene del griego cosmo que significa belleza y orden.
Aspiran a dar explicaciones de cuanto había en el mundo, se caracterizan por su naturaleza simbólica y personifican fenómenos Seguir leyendo “Cosmovisión y filosofía de la naturaleza” »
La teoría ética la conocemos gracias a tres obras: la Gran Ética, la Ética Eudemia y la Ética Nicomáquea. Su ética rechaza el planteamiento de Platón, que siguiendo el intelectualismo moral de Sócrates, defiende que basta conocer el bien para obrar correctamente. La Idea de Bien deberá conocerla quien quiera actuar bien en su vida. La Idea de Bien que es única y universal. Aristóteles rechaza esta solución, no es posible afirmar la existencia de un único bien, sino que son buenas muchas Seguir leyendo “La Ética Aristotélica: Virtud, Felicidad y Contexto” »
Legitimación: El ser humano es social por naturaleza.
Estas teorías defienden que para que el hombre sea social la sociedad debe ser anterior a este. En la filosofía antigua Platón y Aristóteles, defienden esta teoría:
El tema central de la filosofía de San Agustín fue el problema de Dios y la creación, ofreció argumentos dirigidos a los ateos demostrando que Dios se puede encontrar en el alma misma y por tanto la felicidad en Dios. Un hecho innegable para San Agustín fue la existencia de Ideas inmutables y eternas en la mente, eran absolutas (no dependen de nada para existir) y por tanto no pueden ser creadas por nosotros, que somos seres imperfectos, tienen Seguir leyendo “El problema de Dios y la ética en la filosofía medieval y antigua” »