La filosofía moderna comienza con René Descartes, pero antes de él, suceden hechos de interés histórico y cultural que la impulsan. Entre los siglos XIV y XVII, se sitúa el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna a través del Renacimiento.
Durante este periodo, se produce una gran expansión económica y comercial, y la unificación de las naciones socialmente. La abolición del feudalismo produce el triunfo del espíritu burgués.
Para comprender la naturaleza humana, es fundamental comenzar por su constitución biológica. En ella, descubriremos una necesidad intrínseca de trascenderla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, convirtiéndolo en un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico y la técnica, permitiendo orientarse en el mundo.
El mundo de la cultura, creado Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje desde la Biología hasta la Cultura” »
Para comprender al animal cultural, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Descubriremos en ella la misma necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura. El ser humano es un animal cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente, un animal cultural. La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta elementos como el lenguaje simbólico Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Un Viaje a Través de la Biología y la Cultura” »
En el siglo XVIII surge un movimiento ideológico llamado Ilustración, que se puede definir como la crítica propia de cada persona y no la crítica enseñada o basada en los demás. Kant contribuyó a este movimiento a través de su filosofía crítica, la cual busca los límites de la razón. Esto le lleva a Kant a preguntarse si la metafísica es ciencia o no.
Para contestar esta pregunta, Kant plantea el Seguir leyendo “Análisis de la Metafísica en la Filosofía Kantiana” »
Para ello es necesario hacer un juicio crítico a la razón por:
A lo largo de la historia se han dado muchas interpretaciones de la razón.
El mito es el concepto que se puede definir de dos formas:
El mito comparte con la filosofía la aspiración de dar una respuesta última sobre todo lo real. Se diferencian Seguir leyendo “El Paso del Mito al Logos: La Filosofía Presocrática y la Búsqueda del Principio Fundamental” »
Hume la critica del conocimiento h- es el filo q llevara el emp. A sus ultimas consecuencias. Su obj. Es contribuir al avance del cono.
Construyendo una única 100cia. H. Tratara d descubrir las leyes psico. Q explican la asociación d las ideas en la mente y fundamentar en ellas el cono. Humano.
al analizar los elem. Del cono., Hume reconoce 2 elementos: 1.
Son percepciones q nos llegan a través d los senti2. 2. Ideas. Son representaciones o copias d las impresiones Seguir leyendo “Crítica Empirista al Conocimiento: Análisis de la Filosofía de Hume” »
1er tratado sobre el gobiernos civil rechazaa teoría derecho divino de los reyes, Robert Filmer defiende monarquía absoluta. Monarca gobierna x voluntad de Dios y sus decretos y autoriad son tan indiscutibles como los mandatos divinos. Parece k el atake a filmes fue para locke un modo de desacuerdo con el leviatán de Hobbes gran aceptación. Contra filmer, dirá locke en el primer tratado k la autoridad real no le fue concedida x Dios a adán; y aunk lo hubiera sido concedido, no hay evidencia Seguir leyendo “El Contratualismo de Locke: Una Crítica al Absolutismo y la Defensa de los Derechos Naturales” »
La ciencia y la filosofía surgieron de una misma actitud crítica e indagadora frente a la realidad y, en un principio, eran disciplinas indistinguibles. La ciencia se independizó de la filosofía y empezó a desarrollar unos métodos propios durante un período que se conoce como Revolución Científica.
Galileo se ocupó de los mismos problemas que habían interesado a las personas dedicadas a la ciencia anteriores, Seguir leyendo “Introducción a la Ciencia: Conceptos Fundamentales y Metodología” »
La filosofía kantiana se centra en tres tareas principales:
Kant busca responder a la pregunta fundamental: **¿Qué puedo conocer?** Su objetivo es delimitar las fronteras del conocimiento científico y comprender sus posibilidades y limitaciones.
La ética kantiana se interroga sobre el deber ser: **¿Qué debo hacer?** Kant busca establecer principios universales Seguir leyendo “La Filosofía de Kant y el Saber Científico: Una Introducción” »