Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Análisis Filosófico y Teológico de Santo Tomás de Aquino

17 noviembre, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Escolástica, filosofía medieval, Santo Tomás de Aquinowiki

Comparación con otras Corrientes

La filosofía de Santo Tomás de Aquino (ST) es el intento más elaborado de sintetizar la filosofía aristotélica con los principios básicos del cristianismo. Esta gran síntesis aristotélico-tomista incluye también algunos elementos platónicos, como el tema del creador y los grados de la realidad. Sin embargo, esta adopción de Aristóteles se diferencia radicalmente de la elaborada por los averroístas latinos. ST se valió, además, de otros autores como Seguir leyendo “Análisis Filosófico y Teológico de Santo Tomás de Aquino” »

Filosofía: Origen, Evolución y Características del Pensamiento Humano

17 noviembre, 2024Filosofía y éticaciencia, Conocimiento, Evolución, Filosofia, mito, Razonwiki

Mito vs. Logos

Mito: relato fantástico lleno de símbolos y metáforas, transmitido de generación en generación, que explica el origen del mundo y responde preguntas sobre el más allá. Los protagonistas son dioses, héroes o seres sobrenaturales.

Logos: palabra, argumento y razón. Denota un lenguaje argumentado que busca explicar las cosas racionalmente, dando origen al pensamiento filosófico.

Fijismo vs. Evolucionismo

Fijismo: las especies surgen de un acto de creación y permanecen inmutables. Seguir leyendo “Filosofía: Origen, Evolución y Características del Pensamiento Humano” »

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética, Política, Fe y Razón

17 noviembre, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Etica, fé, Filosofia, Metafísica, política, Razon, Santo Tomás de Aquinowiki

Metafísica: Esencia y Existencia

La Influencia de Aristóteles

Para comprender la metafísica tomista, es fundamental entender la metafísica aristotélica, ya que Santo Tomás utiliza argumentos aristotélicos para conciliar el dogma cristiano con la razón.

La Materia Prima y la Creación

La teoría aristotélica plantea la necesidad de una materia prima eterna. Esta idea contradice el dogma de la fe de la creación ex nihilo (de la nada). Si existe materia prima, la nada deja de ser nada y se convierte Seguir leyendo “Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética, Política, Fe y Razón” »

El Pensamiento de Kant y Marx: Análisis Crítico

17 noviembre, 2024Filosofía y éticaConocimiento, crítica, Filosofia, Kant, Marx, Razonwiki

Emmanuel Kant

La crítica de la razón como tarea fundamental de la filosofía

La filosofía kantiana responde a los problemas planteados por el dogmatismo racionalista y el escepticismo empirista de Hume. Kant, educado en el racionalismo de Wolf, rechaza el racionalismo. El pensamiento racionalista es dogmático porque mantiene una confianza ciega en la razón, pero Kant no puede limitarse a seguir a Hume, ya que este ha conducido con la razón a un callejón sin salida, el escepticismo (negación Seguir leyendo “El Pensamiento de Kant y Marx: Análisis Crítico” »

Parménides, Heráclito y los albores de la filosofía griega

16 noviembre, 2024Filosofía y éticafilosofía griega, Heráclito, Parménides, Presocraticos, Serwiki

Parménides y Heráclito: Dos visiones del Ser

A) La vía de la verdad (Parménides)

Interpretación de Parménides y comparación con Heráclito. Existe un problema con la traducción de eón, término que Parménides utiliza para referirse al ser. Este problema afecta a la interpretación global de su filosofía y a su posible oposición o similitud con la de Heráclito. La palabra eón admite dos traducciones:

Literalmente, to eón, participio de presente del verbo einai (“ser”), en género Seguir leyendo “Parménides, Heráclito y los albores de la filosofía griega” »

René Descartes: Contexto Histórico, Filosófico y Cultural

16 noviembre, 2024Filosofía y éticaContexto histórico, Filosofia, racionalismo, René Descartes, Siglo XVIIwiki

Contexto Histórico

El siglo XVII en Europa fue un período de crisis marcado por la consolidación de los estados modernos, sus afanes imperialistas y la lucha por la hegemonía entre Francia, España, Holanda e Inglaterra. Estos enfrentamientos se vieron agravados por las guerras religiosas que azotaban Europa. Gran parte de la vida de Descartes coincidió con la Guerra de los Treinta Años entre los estados católicos y protestantes del imperio alemán, que concluyó con la Paz de Westfalia. Seguir leyendo “René Descartes: Contexto Histórico, Filosófico y Cultural” »

El Pensamiento de Karl Marx: Trabajo, Alienación y Revolución

16 noviembre, 2024Filosofía y éticaAlienacion, capitalismo, comunismo, Filosofia, lucha de clases, Marx, Materialismo historicowiki

Vida de Marx

Marx nació en Tréveris (Alemania) en una familia judía en 1818. Su vida se resume en su trabajo en periódicos, denunciando las condiciones de vida y el cierre por parte de las autoridades. Tras el cierre de su última publicación en Colonia, reside en Bruselas, donde sucede lo mismo, y en París (Manifiesto Comunista) junto a Engels. Finalmente, en Londres reside hasta su muerte con su mujer e hijos, con grandes problemas económicos mitigados por su amigo Engels.

Concepción del Seguir leyendo “El Pensamiento de Karl Marx: Trabajo, Alienación y Revolución” »

René Descartes y Platón: Filosofía Moderna y Política

16 noviembre, 2024Filosofía y éticaFilosofía moderna, Metodo cartesiano, Platon, política, racionalismo, René Descarteswiki

René Descartes: El Fundador del Racionalismo

René Descartes, junto con Kant, es considerado uno de los pensadores más importantes de la Filosofía Moderna. Vivió en el siglo XVII entre Francia, Holanda y Suecia, y es reconocido como el fundador y máximo exponente del Racionalismo. Una de las preocupaciones fundamentales de su pensamiento fue la construcción del método.

El Método Cartesiano

Las bases del método cartesiano, que le servirá para fundamentar el conocimiento (una vez aplicado a Seguir leyendo “René Descartes y Platón: Filosofía Moderna y Política” »

Positivismo Jurídico y Escuelas del XIX: Exégesis e Historicismo

16 noviembre, 2024Filosofía y éticaciencia jurídica, codificación, Derecho natural, derecho positivo, escuela de la exégesis, escuela historicista, positivismo juridico, Savignywiki

El Positivismo, la Escuela de Exégesis y la Codificación

A comienzos del XIX, se supera el iusnaturalismo naturalista del XVII y XVIII. Esta superación se presenta como algo necesario, ya que se consideraba que el derecho natural había triunfado desde el punto de vista político y legislativo. El problema de la relación entre un derecho natural superior al derecho positivo se consideraba superado.

Escuelas de Ciencia Jurídica en el s. XIX

Escuela de la Exégesis (Francia)
Escuela Analítica (utilitarista) Seguir leyendo “Positivismo Jurídico y Escuelas del XIX: Exégesis e Historicismo” »